متفاعلة في هذه الوحدة ، فيبدو هذا التفاعل على شكل الصورة الصوتية التي تعبّر عن هذه الصورة الذهنية . ( الأرسوزي ، المؤلفات 1 ، 92 ، 24 ) .
- إن الصور الذهنية ، وإن كان تأليفها يحصل من الإحساسات التي ترد بطريق الحواس ، فهي لدى مثولها في الوجدان ، تصبح ذات نزعة مزدوجة الاتّجاه ؛ فتنزع ، من جهة ، إلى الشيء الذي اقتبست عنه حتى لقد تنتهي المشابهة بينهما إلى المماثلة ، وتنزع من جهة أخرى إلى استدراج معنى بدئ في الوجدان تتخطّى به النفس دائرة الغرائز والحاجات نحو إنسانية متعالية الآفاق . فإن يبق الذهن ، في الحالة الأولى ، عند حدود الطبيعة منتقلا من الصورة إلى المناسبات بين الصور ، كانتقاله من صورتي الحرارة والتمدّد إلى قانون تمدّد المعادن بالحرارة مثلا ؛ فإنه يصبح ، في الحالة الثانية ، ذا صبوة يتميّز بها عن العجمة ذات المنظومة المغلقة . لكن الصورة لا تستنفد المعنى كما ليس للمعنى من عبارة غير الصورة مما يلجئ الذهن إلى المجاز للإفصاح عمّا تقصر عنه الصورة ، وذلك بالاستناد إلى المماثلة بالجوى ( الصدى العاطفي ) بين أداة البيان والمعنى المقصود استدراجه من الملأ الأعلى . ألا تسلك الحياة نفس المسلك إذ تستدرج ، بتقدّم أداة بيانها الجسد في النمو ، ما ضمر في عالم الغيب من مكنونات ، من ميول وحواس ؟ . ( الأرسوزي ، المؤلفات 4 ، 47 ، 15 ) .
صورة روحانيّة
* في الفلسفة
- الصور الروحانية أصناف : أوّلها صور الأجسام المستديرة ، والصنف الثاني العقل الفعّال والعقل المستفاد ، والثالث المعقولات الهيولانية ، والرابع المعاني الموجودة في قوى النفس ، وهي الموجودة في الحسّ المشترك وفي قوة التخيّل وفي قوة الذكر . ( ابن باجه ، رسائل إلهية ، 49 ، 14 ) .
- أمّا الصور الروحانية فليست متغيّرة ، إذ ليست منقسمة . وأمّا النزوعية فليس مانع يمنع من انقسامها ، إمّا بذاتها أولا ، وإمّا ثانيا . ولذلك يظنّ أنّها صورة الجسم . ( ابن باجه ، رسائل إلهية ، 83 ، 5 ) .
* في العلوم
- من خاصية الصور الروحانية أن تسري في الأجسام دفعة واحدة وتنسلّ منها دفعة واحدة بلا زمان . ( إخوان الصفا ، الرسائل 2 ، 37 ، 18 ) .
صورة عقليّة
* في الفلسفة
- أما الصورة العقلية فهي آثار العقل الكلّي في النفس الكلّي لقبولها منه ، وكونها بالقرب منه وهي أنوار مضيئة تخرج عن حدّ الوصف بالعبارة الجسمانية من حيث التركيب إذ كانت في غاية البساطة والتجريد إلى الأمور المحسوسة . فهي صورة في الهيولى تدركها الحواس بالمباشرة لها وتنفعل منها بخاصة القوة فيها . ( إخوان الصفا ، الرسائل 3 ، 102 ، 19 ) .
- الصور العقلية ، قد يجوز ، بوجه ما ، أن