بعد معرفته بمصالحهم . ( ابن الأزرق ، طبائع الملك 1 ، 286 ، 19 ) .
* في التاريخ
- إنّ الاجتماع للبشر ضروريّ ، وهو معنى العمران الذي نتكلّم فيه ، وإنّه لا بدّ لهم في الاجتماع من وازع حاكم يرجعون إليه .
وحكمه فيهم : تارة يكون مستندا إلى شرع منزل من عند اللّه يوجب انقيادهم إليه إيمانهم بالثواب والعقاب عليه الذي جاء به مبلّغه ؛ وتارة إلى سياسة عقلية يوجب انقيادها إليها ما يتوقّعونه من ثواب ذلك الحاكم بعد معرفته بمصالحهم . فالأولى يحصل نفعها في الدنيا والآخرة لعلم الشارع بالمصالح في العاقبة ، ولمراعاته نجاة العباد في الآخرة ؛ والثانية إنما يحصل نفعها في الدنيا فقط . ( ابن خلدون ، المقدمة 2 ، 773 ، 6 ) .
سياسة مدنيّة
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- ما تسمعه من السياسة المدنية فليس من هذا الباب - ( العمران البشري لا بدّ له من سياسة ) - ، وإنما معناه عند الحكماء ما يجب أن يكون عليه كل واحد من أهل ذلك المجتمع في نفسه وخلقه حتى يستغنوا عن الحكام رأسا : ويسمّون المجتمع الذي يحصل فيه ما يسمّى من ذلك « بالمدينة الفاضلة » ؛ والقوانين المراعاة في ذلك « بالسياسة المدنية » . وليس مرادهم السياسة التي يحمل عليها أهل الاجتماع بالمصالح العامة ؛ فإن هذه غير تلك . ( ابن خلدون ، المقدمة 2 ، 773 ، 10 ) .
سياسة ملوكيّة
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- أما السياسة الملوكيّة فهي معرفة حفظ الشريعة على الأمّة ، وإحياء السنّة في الملّة بالأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، بإقامة الحدود ، وإنفاذ الأحكام التي رسمها صاحب الشريعة ، وردّ المظالم ، وقمع الأعداء ، وكفّ الأشرار ، ونصرة الأخيار ، وهذه السياسة يختصّ بها خلفاء الأنبياء ، صلوات اللّه عليهم ، والأئمّة المهديّون الذي قضوا بالحقّ ، وبه كانوا يعدلون . ( إخوان الصفا ، الرسائل 1 ، 273 ، 22 ) .
- ( قواعد سياسة الملك ) : وأمّا سياسة الملك بعد تأسيسه واستقراره فتشتمل على أربع قواعد ، وهي : عمارة البلدان . وحراسة الرعيّة . وتدبير الجند . وتقدير الأموال .
( الماوردي ، تسهيل النظر ، 158 ، 3 ) .
سياسة نبويّة
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- أمّا السياسة النبويّة فهي معرفة كيفيّة وضع النواميس المرضيّة والسّنن الزكيّة بالأقاويل الفصيحة ، ومداواة النفوس المريضة من الديانات الفاسدة ، والآراء السخيفة ، والعادات الرديّة ، والأفعال الجائزة ؛ ومعرفة كيفيّة نقلها من تلك الأديان والعادات . . .
وهذه السياسة تختصّ بها الأنبياء والرسل ، صلوات اللّه عليهم . ( إخوان الصفا ، الرسائل 1 ، 273 ، 9 ) .