حتى يستقيم أمرها . إذ لا يجوز الخلط بين فعل العقل وبين الأساس الميتافيزيقي لهذا الفعل . فالعقل له سلطة بما هو فعل متميّز من أفعال الفكر ، سلطة ثابتة ، غير دوغماوية وغير مطلقة ، أيّا كان أساسه الميتافيزيقي .
وبهذا المعنى المحدد ، نقول إن سلطة العقل تتمتّع ، كغيرها من السلطات الأصلية في دينا الإنسان ، بالاستقلال والحرّية . وفي الحقيقة ، إن عدم الاعتراف لسلطة العقل بالاستقلال والحرّية يخفي خوفا من فعل العقل الطبيعي والحضاري الحرّ . والخوف هذا يحمل صاحبه على الاحتماء من العقل عن طريق إخضاعه للعقيدة التي يتبنّاها ، أو عن طريق استبعاده بحجّة ضلاله وفساده .
والنظرة الصحيحة إلى العقل لا تنبني على الخوف منه ، ولا على الحكم عليه انطلاقا مما يكمن وراءه . فما وراء العقل قابل للبحث والنظر ، وربما للاعتقاد والإيمان ، ولكنه لا يحلّ محلّ العقل نفسه . فهو إذا ، ما ينبغي للإنسان أن يرعاه وينشّطه ويستثمره ويطبّقه في مجالات الحياة كافة ، من دون عبادة ومن دون استعباد . ( ناصيف نصّار ، منطق السلطة ، 301 ، 20 ) .
سلوك
* في اللّغة
- السّلوك : مصدر سلك طريقا . . .
والسّلك . . . مصدر سلكت الشيء في الشيء فانسلك أي أدخلته فيه فدخل . . .
والمسلك : الطريق . . . وأمرهم سلكى :
على طريقة واحدة . ( لسان العرب ، سلك ، 10 / 442 - 443 ) .
- السلوك . . . عند السالكين عبارة عن تهذيب الأخلاق ليستعدّ للوصول ، أي السلوك أن يطهّر العبد نفسه عن الأخلاق الذميمة مثل حبّ الدنيا والجاه ومثل الحقد والحسد والكبر والبخل والعجب والكذب والغيبة والحرص والظلم ونحوها من المعاصي ، ويتّصف بالأخلاق الحميدة مثل العلم والحلم والحياء والرضاء والعدالة ونحوها . . . أهل التصوّف يريدون ثلاثة أشياء : الجذب والسلوك والعروج . فالجذب هو السحب ، فإن جذبة من جذبات اللّه توازي عمل الثقلين . أما السلوك فهو السعي الذي يقوم به السالك في سيره في طريق اللّه حتى يصل إلى مقصوده . وأما العروج فهو الإنعام والإفضال . ( كشاف الاصطلاحات ، السلوك ، 1 / 969 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- كل عمل إرادي يسمّى « سلوكا » كقول الصدق والكذب والكرم والبخل . ولسلوك الإنسان أسس نفسية يصدر عنها كالغريزة والعادة ، ولا تقع حواسنا على هذه الأسس ولكن على آثارها وهي السلوك ، فنحن لا نحسّ بالغريزة مثلا ولكن نحسّ بما يصدر عنها . فكل سلوك لا بدّ أن ينبع من مصدر نفسي . ( أحمد أمين ، الأخلاق ، 9 ، 4 ) .
سماء
* في اللّغة
- السّمو : الارتفاع والعلوّ . . . وسما