بالطبع وقد يكون بإرادة . ( الفارابي ، السياسة المدنية ، 72 ، 15 ) .
- فأمّا السعادة فهي الخير بالإضافة إلى صاحبها ، وهي كمال له ، فالسعادة إذا خير ما وقد تكون سعادة الإنسان غير سعادة الفرس ، وسعادة كل شيء في تمامه وكماله الذي يخصّه . فأما الخير الذي يقصده الكل بالشوق فهو طبيعة تقصد ، ولها ذات ، وهو الخير العام للناس من حيث هم ناس ، فهم بأجمعهم مشتركون فيها . فأمّا السعادة فهي خير ما لواحد واحد من الناس ، فهي إذا بالإضافة ليس لها ذات معيّنة ، وهي تختلف بالإضافة إلى قاصديها . ( ابن مسكويه ، تهذيب الأخلاق ، 78 ، 8 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- السعادة ثلاثة : إمّا في النفس ، فهي الحكمة ، والعفّة ، والشجاعة . وإمّا في البدن فهي الصحة ، والجمال ، والقوة . وإما خارج النفس والبدن ، فهي المال ، والجاه ، والنّسب . ( العاملي ، الكشكول 2 ، 397 ، 12 ) .
- أما السعادة بالذات فهي إتقان الصانع صنعته والتوفّر عليها . السعادة هي في العمل ولا سيّما العمل الذي يتطلّب إعمال الفكر والاختراع . السعادة هي اللذّة التي يجدها الإنسان في إتمام عمله على غاية ما يمكن من الكمال . هي اللذّة التي يجدها المصوّر في صورة يرسمها ، والنحّات في تمثال يحفره ، والشاعر في قصيدة ينظمها .
والكاتب في رسالة يدبجها ، والموسيقي في لحن يؤلّفه ، والعالم في حقيقة علمية يكتشفها ، والإسكاف في حذاء يصنعه ، والخياط في ثوب يفصله ، والفلّاح في حقل يزرعه ويحصده وقس على ذلك . ( الريحاني ، الريحانيات 1 ، 202 ، 13 ) .
- السعادة - كالجمال - قد تباينت فيها الفهوم ، واختلفت في تفسيرها الميول .
ومرجع الأمر إلى الذوق . وتضارب المنازع إنما هو من تباين الأذواق . فمن الناس من يرى السعادة في التبسّط في المأكل والمشرب واللهو والملبس وتمضية الوقت في المنازه والملاهي . ومنهم من يراها في كسب المال وحبسه في الصناديق . ومنهم من يعدّها في المطالعة والمدارسة والغوص على درر العلوم ، والبحث عن مكنونات الآداب .
ومنهم من يحسب أنها التخلّي عن هذا العالم الفاني ، والزهد فيما تحويه هذه البسيطة من متاعها . ومنهم من يراها في التسلّط والإثرة وتذليل الناس ليكونوا عبيد أهوائه ، وأرقّاء شهواته ، إلى غير ذلك من المنازع والمشارب . ( مصطفى الغلاييني ، عظة الناشئين ، 77 ، 9 ) .
سعي
* في اللّغة
- السّعي : عدو دون الشّد . . . سعى إذا عدا ، وسعى إذا مشى ، وسعى إذا عمل ، وسعى إذا قصد . . . والسّعي : القصد . . . أصل السّعي في كلام العرب التصرّف في كل عمل . . .
والسّعي : الكسب ، وكل عمل من خير أو شرّ سعي . . . والسّعي يكون في الصلاح ويكون في الفساد . . . والمسعاة : المكرمة والمعلاة