تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد ) — صفحة 1429

مساهمون:

ص١٤٢٩
الأتقياء . وصورته في البدايات إخفاء العمل للتحرّز عن الرياء وتحصيل الزكاء والصفاء ، وفي الأبواب تلطيف السر بالتّقوى وتحقيق الزهد لطلب مقام الإخلاص ، وفي المعاملات كمال الإخلاص ونفي الأعمال لتصحيح التوكّل والتفويض ، وفي الأخلاق تطهير الباطن عن الرذائل وصفات النفس والاتّصاف بالفضائل والتخلّق بالأخلاق الإلهية ، وفي الأخلاق تصفية القلب وتصميم العزيمة ، وفي الأدوية تنوير العقل بنور القدس وتخليصه من شوائب الوهم بقبول الفراسة والإلهام ، وفي الأحوال سلطنة عشق الجمال بشهود الحق بالحق ودرجته في الحقائق خفاء رسمه بنور الحق واستسرار حاله عن دركه ، وفي النهايات المحق في الهوية الأزلية . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 295 ، 25 ) .

* في الفلسفة

- السرّ اسم لأمر موجود قد ضرب دونه حجاب ، وأغلق عليه باب ، فعليه من الكتمان والطيّ والخفاء والستر مسحة من القدم ، وهو مع ذلك موجود العين ، ثابت الذات ، محصل الجوهر . ( التوحيدي ، المقابسات ، 145 ، 21 ) .

* في الفكر الحديث والمعاصر

- السرّ هو اللطيفة الربّانية وهو باطن الروح ، فإن تنزّل درجة كان روحا ، وإن تنزّل درجة أخرى تسمّى بالقلب ، وباللطيفة الإنسانية ، وبحقيقة الإنسان ، وهو المدرك العالم المخاطب بالأوامر الشرعية ؛ وإن تنزّل درجة أخرى تسمّى بالنفس الناطقة والأمّارة . ( السنوسي ، المسائل ، 276 ، 3 ) .

سرّ الربوبيّة

* في التصوّف

- سرّ الربوبيّة : هو توقّفها على المربوب ، لكونها نسبة لا بدّ لها من المنتسبين . وأحد المنتسبين على المربوب وليس إلا الأعيان الثابتة في العدم والموقوف على المعدوم معدوم ؛ ولهذا قال سهل . إن للربوبية سرّا لو ظهر لبطلت الربوبية . وذلك البطلان ما يتوقّف عليه . ( القاشاني ، اصطلاحات الصوفية ، 102 ، 1 ) . - سرّ سرّ الربوبيّة هو ظهور الرب بصور الأعيان فهي من حيث مظهريّتها للرب القائم بذاته الظاهر بتعيّناته قائمة موجودة بوجوده ، فهي عبيد مربوبون من هذه الحيثية والحق رب لها . فما حصلت الربوبية في الحقيقة إلا بالحق والأعيان معدومة بحالها في الأزل فلسر الربوبية سر به ظهرت ولم تبطل . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 86 ، 14 ) .

سرطان

* في اللّغة

- سرط الطعام والشيء . . . بلعه . . . ورجل سرطيط وسرط وسرطان : جيّد اللّقم . وفرس سرط وسرطان : كأنه يسترط الجري . . . والسّراط : السبيل الواضح . . . والسرطان : دابة من خلق الماء تسمّيه الفرس مخ . والسرطان داء يأخذ الناس والدواب . . . والسرطان : من بروج الفلك . ( لسان العرب ،