ولو كان الجود بذل الموجود ، لما كان للسرف موضع ، ولا للتبذير موقع . وقد ورد الكتاب بذمّهما ، وجاءت السنّة بالنهي عنهما ؛ وإذا كان السخاء محدودا ، فمن وقف على حدّه سمّي كريما ، وكان للحمد مستحقّا ؛ ومن قصر عنه كان بخيلا ، وكان للذمّ مستوجبا . ( الماوردي ، أدب الدين والدنيا ، 169 ، 12 ) .
سخط
* في اللّغة
- السّخط والسّخط : ضدّ الرضا مثل العدم والعدم . . . وتسخّط وسخط الشيء سخطا :
كرهه . وسخط : أي غضب ، فهو ساخط .
وأسخطه : أغضبه . . . وتسخّط عطاءه : أي استقلّه ولم يقع موقعا . . . السّخط والسّخط :
الكراهية للشيء وعدم الرضا به . ومنه الحديث : « إن اللّه يسخط لكم كذا » ، أي يكرهه لكم ويمنعكم منه ويعاقبكم عليه ، أو يرجع إلى إرادة العقوبة عليه . ( لسان العرب ، سخط ، 7 / 312 - 313 ) .
- السّخط : هو لا يكون إلّا من الكبراء والعظماء دون الأكفاء والنظراء . ( الكليات ، فصل السين ، السّخط ، 3 / 40 ) .
سرّ
* في اللّغة
- السّرّ : من الأسرار التي تكتم . والسّرّ ما أخفيت ، والجمع أسرار . . . والسريرة كالسّرّ . . . وأسرّ الشيء : كتمه وأظهره ، وهو من الأضداد ، سررته : كتمته ، وسررته :
أعلنته . . . واستسرّ الهلال في آخر الشهر :
خفي . . . والسّر : الجماع . . . والسّر :
السرور . . . والسّرّ : الذّكر . . . والسّرّ :
الأصل . . . وأرض سّرّ : كريمة طيبة . . .
وسّرّ النسب : محضه وأفضله . ( لسان العرب ، سر ، 4 / 356 - 359 ) .
- السّر بالكسر والتشديد يطلق على مرادين :
أحدهما أمر خفي ضدّ العلانية ، والآخر القلب . . . لأن القلب محل السر . . . والسّر بالمعنى الثاني مختلف فيه . فهو عند طائفة فوق الروح والقلب ؛ وعند طائفة فوق القلب دون الروح . وعند المحقّقين : إنه هو القلب ، وإن ما زعموه فوق الروح والقلب هو عين الروح المتجلّي في النهاية بوصف غريب مستعجم على الطائفة الأولى ، وعين القلب المتجلّي في النهاية بوصف غريب مستعجم على الطائفة الثانية . . . وأما الصوفية فيقولون : النفس جسم لطيف كلطافة الهواء في أجزاء البدن كالزبد في اللبن والدهن في الجوز واللوز ، والقلب داخل في النفس وهو ألطف وأضوأ منها ؛ وأما السّر فقال اللّه تعالى :
فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى
( طه ، 20 / 7 ) .
والسّر نور روحاني آلة النفس ، فإن النفس تعجز عن العمل ولا تفيد فائدة ما لم يكن السّر الذي هو همّة مع النفس . . . وقال بعض الصوفية : السّر بعد القلب وقبل الروح . وقيل بعد الروح وأعلى منه وألطف .
وقيل : السّر محل المشاهدة ، والروح محل المحبّة ، والقلب محل المعرفة . . . الفرق بين السّر والعقل : أن العقل نور روحاني ومقامه في جانب السّر ، إلّا أن السّر ميّال