المنطقي سببا بحدث ، وواقعة بأخرى .
وعملية التأريخ العملية ليست في الواقع شيئا آخر سوى تفسير المجهول بالمعلوم وتعليل الحدث بما يوازيه من الأسباب وبما يمكن أن يكون منطقيّا دافعا من دوافعه وعنصرا من مكوّناته . وهي كشف النسيج الذي يكون ماضي الإنسان في دوافعه وروابطه . ( طالبي ، مؤنس ، مصطفى ، بدوي ، فلسفة التاريخ ، 201 ، 5 ) .
- السببيّة في التاريخ هي في الواقع محاولة الكشف لا عن « السبب ولكن عن تلك المجموعة المركّبة من الأسباب والعوامل الكامنة في كل حدث . وقد دخل مفهوم السببية في السرد التاريخي بشكل أصبحت كتابة التاريخ بدونه مجرّد فهرسة أو تخطيط زمني للسنين . ارتبطت في الواقع ، علمية التاريخ إلى حدّ كبير بهذه المحاولة الفكرية لتلمس الأسباب . ( طالبي ، مؤنس ، مصطفى ، بدوي ، فلسفة التاريخ ، 202 ، 17 ) .
- المؤرّخون يلاحظون أحيانا أن ثمّة أمورا وحوادث في التاريخ تتأبّى على « المعقولية » .
وتسير في ما وراء السببية التي نفهم ونصطنع . . . فكأن المعقولية ليست وحدها التي تحكم قوانين التاريخ ومسيرته . . . بلى ! ثمّة في حدود ما نعرف من أحداثه وعوامله عنصر من العبث
( Absurd )
واللامعقول ليس له أي معنى ولا أي تفسير أو غاية ، ولكنه مع ذلك واقع تاريخي قائم . ( طالبي ، مؤنس ، مصطفى ، بدوي ، فلسفة التاريخ ، 203 ، 7 ) .
* تعليق
* في التاريخ
- هل الصدفة هي التي تقود الأحداث التاريخية ؟ أم أن هناك سببيّة محدّدة ما ترجع إليها ؟ إن السببيّة التاريخية تعني أن التاريخ علم ، وأن أهمّ قاعدة في فهمه تعود إلى تطبيق مبدأ السببية هذا . وهذا يعني أيضا تجاوز أثر الأفراد في تسيير الحوادث التاريخية التي تجري وفقا لسياق محدّد ومرتّب سلفا .
الخبر التاريخي يجب أن يكون خبرا علميّا لا يكتفي فيه المؤرّخ بسرد الوقائع ، بل يعود إلى الفحص والتدقيق وتمحيص الأخبار ، مع إخضاعها لمبدأي الإمكان والاستحالة ( ابن خلدون ) ، وإلى البحث عن العلل والأسباب التي تفسّرها . إن التاريخ ليس تسجيلا للأحداث فقط ، بل هو أيضا تفسير وتعليل لها . إنه عملية عقلية تربط الظواهر بعضها ببعض ، وبذلك ينكشف النسيج الذي « يكوّن ماضي الإنسان في دوافعه وروابطه » .
فالسببيّة التاريخية تعارض العبثية والاتفاقية ، أي وقوع بعض الأحداث عرضا بلا معقولية المعنى . والحقيقة أن البعض يرى أن اللامعقول ، وبالرغم من عدم وجود تفسير لوقوعه ، يبقى واقعا ممكن الحدوث ، وبذلك يبقى بدون تفسير إلى أن يضبط تحت أحكام العقل . ( راجع : تاريخ ، تعليل تاريخي ، خطاب تاريخي ) .