الساعة : اسم للوقت الذي تصعق فيه العباد والوقت الذي يبعثون فيه وتقوم فيه القيامة ، سمّيت ساعة لأنها تفجأ الناس في ساعة فيموت الخلق كلهم عند الصيحة الأولى . . .
والساعة في الأصل تطلق بمعنيين : أحدهما :
أن تكون عبارة عن جزء من أربعة وعشرين جزءا هي مجموع اليوم والليلة ، والثاني : أن تكون عبارة عن جزء قليل من النهار أو الليل . . . وعامله مساوعة : أي بالساعة أو بالساعات . . . والسّاع والسّاعة : المشقّة .
والساعة : البعد . . . وساع الشيء سوعا :
ضاع . ( لسان العرب ، سوع ، 8 / 169 - 170 ) .
- الساعة عند الفقهاء اسم لقطعة من الزمان . . . وعند المنجّمين وأهل الهيئة : هي ثلث ثمن اليوم والليلة ، يعني جزء من أربعة وعشرين جزءا من مجموع اليوم والليل .
( كشاف الاصطلاحات ، الساعة ، 1 / 921 ) .
* في الفلسفة
- قيل : إنّما سمّيت الساعة ساعة لأنّها تسعى إليها النفوس لا بقطع المسافات المكانية بل بقطع الأنفاس الزمانية بحركة جوهرية ذاتية ، وتوجّه عزيزي إلى اللّه وملكوته كما بيّناه في ضرورة الموت . فمن مات وصلت إليه ساعته وقامت قيامته ، وهي ساعة القيامة الصغرى ، ويقاس عليها يوم القيامة الكبرى التي لساعات الأنفاس كاليوم للساعات أو كالسنة للأيام . ( صدر الدين الشيرازي ، الأسفار الأربعة 9 ، 273 ، 5 ) .
ساكن
* في اللّغة
- راجع مصطلح « سكون » .
* في علم الكلام
- إنّ معنى المتحرّك هو ما يتجدّد كونه كائنا في الجهات ، ومعنى الساكن هو ما يتوالى كونه كائنا في جهة ، فيستحيل في شيء واحد أن يكون في حالة واحدة مستمرّ الصفة ومتجدّد الصفة . ( النيسابوري ، ديوان الأصول ، 143 ، 18 ) .
سالك
* في اللّغة
- السلوك : مصدر سلك طريقا . . . والسّلك بالفتح : مصدر سلكت الشيء في الشيء فانسلك أي أدخلته فيه فدخل . . . يقال :
سلكت الخيط في المخيط أي أدخلته فيه . . .
والمسلك : الطريق . . . والسّلكى : الطعنة المستقيمة تلقاء وجهه . . . يقال : الرأي مخلوجة وليس بسلكى : أي ليس بمستقيم .
وأمرهم سلكى : على طريقة واحدة . ( لسان العرب ، سلك ، 10 / 442 - 443 ) .
- إن طبقات الصوفية سبعة : الطالبون والمريدون والسالكون والسائرون والطائرون والواصلون ، وسابعهم القطب . . .
والسالك : هو من يكون صاحب قوى مزكيّة للطيفته القلبية . ( كشاف الاصطلاحات ، التصوّف ، 1 / 461 ) .
* في التصوّف
- السالك : هو الذي مشى على المقامات بحاله لا بعلمه فكان العلم له عينا . ( ابن