في الإنسان هو النفس وهي مغايرة بطبيعتها للبدن . 2 - الاعتقاد في وجود اللّه . 3 - الإيمان بالقيم الروحية الأخلاقية بوصفها غاية النشاط الفكري للإنسان . ومن دون شكّ فعند ما تتبنّى الروحية كمذهب أو ترفع كشعار في الفكر الأوروبي الحديث والمعاصر فإنما يراد بها هذه الأمور الثلاثة ، وهي تشكّل مجتمعة رؤية للعالم تقف على طرفي نقيض مع رؤية أخرى تقوم على المادّية
( Mate ? rialisme )
، أعني المذهب الذي يفسّر جميع الظواهر النفسية في الإنسان بالوظائف الفيزيولوجية ، ولا يقول بوجود إله ولا يربط القيم الأخلاقية بمبدأ روحي .
( الجابري ، إشكاليات الفكر العربي المعاصر ، 153 ، 24 ) .
- إن الروحانية علامتها تعليل الظواهر والوقائع والحوادث - تعليلا كليّا أو جزئيّا - بقوة غيبية ، لا قبل للإنسان حيالها إلّا أن « يؤمن » بها ، لأنها ليست مما يدخل في ميدان العلوم ومناهجها . وأما المادّية فهي تلك التي تصرّ على تعليل الواقع الفعلي بواقع فعلي آخر ، ثم تستخرج من المتلازمات قوانينها التي تقنّن ذلك التلازم بينها تقنينا رياضيّا كلما أمكن ذلك . ومع ذلك ، فإذا كان هذا هو الفارق الرئيسي بين الروحانية والمادية ، فمن الواضح أن الجانبين لا يتناقضان ، بمعنى أن الفرد الواحد يمكن أن يكون في حياته روحانيّا وماديّا معا : فهو روحاني في المجال الذي يرجع فيه إلى قوة الغيب ، وهو مادي في المجال الذي يجد أن الواقع الحسّي يكفي نفسه بنفسه ، وهو أمر يتمّ بمشيئة اللّه .
وقد يكون ذلك هو نفسه معنى الجمع بين الدين والدنيا في حياة واحدة . ( زكي نجيب محمود ، قيم التراث ، 304 ، 4 ) .
رويّة
* في اللّغة
- روّأ في الأمر تروئة وترويئا : نظر فيه وتعقّبه ولم يعجل بجواب ، وهي الرويئة ، وقيل :
إنما هي الرويّة بغير همز . . . روّأت في الأمر وريّأت وفكّرت بمعنى واحد . ( لسان العرب ، روأ ، 1 / 90 ) .
- الرويّة في الأمر : أن تنظر ولا تعجل . . .
وروّى في الأمر : لغة في روّأ ، نظر فيه وتعقّبه وتفكّر ، يهمز ولا يهمز . والروّية : التفكّر في الأمر . . . وفي حديث عبد اللّه : شرّ الروايا روايا الكذب . . . هي جمع رويّة وهو ما يروّي الإنسان في نفسه من القول والفعل ، أي يزوّر ويفكّر . . . وقيل : هي جمع راوية للرجل الكثير الرواية . . . يقال : لنا عند فلان رويّة وأشكلة وهما الحاجة . . . بقيت منه رويّة : أي بقيّة . . . والرّويّة : البقية من الدّين ونحوه . ( لسان العرب ، روي ، 14 / 350 ) .
- الرويّة : هي في الأصل مهموزة من روأ في الأمر إذا تأمّل وتفكّر ، وهي تكون قبل العزيمة وبعد البديهة . ( الكليات ، فصل الراء ، الرويّة ، 2 / 391 ) .
* في الفلسفة
- الرويّة - الإمالة بين جواهر النفس . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 168 ، 1 ) .
- الرّويّة تدبير الملك وسياسة الأمور . ( إخوان