* في التصوّف
- الرهبة : رهبة الظالم لتحقيق الوعيد ، ورهبة الباطن لتقلب العلم ورهبة التحقيق أمر السبق . ( ابن عربي ، التعريفات ، 18 ، 9 ) .
- الرهبة عند القوم تقال بإزاء ثلاثة أوجه : رهبة من تحقيق الوعيد ، ورهبة من تقليب العلم ، ورهبة من تحقيق أمر السبق . . . وأما الرهبة المطلقة من غير تقييد بأمر ما معيّن فهي كل خوف يكون بالعبد حذرا أن لا يقوم بحدود ما شرع له سواء كان حكما مشروعا إلهيّا أو حكما حكميّا . ( ابن عربي ، الفتوحات المكية 2 ، 533 ، 14 ) .
رواية
* في اللّغة
- روي النبت وتروّى : تنعّم . . . وارتوى الحبل : إذا كثر قواه وغلظ في شدّة فتل . . .
وروى الحديث والشعر يرويه رواية وتروّاه . . . ويقال : روّى فلان فلانا شعرا :
إذا رواه له حتى حفظه للرواية عنه . . .
وروّيته الشعر تروية : أي حملته على روايته . . . والرويّ : حرف القافية . . .
والرويّة في الأمر : أن تنظر ولا تعجل . . .
والرويّة : التفكّر في الأمر . ( لسان العرب ، روي ، 14 / 345 - 350 ) .
- الرواية بالكسر والواو لغة : النقل . وفي عرف الفقهاء : ما ينقل من المسألة الفرعية من الفقيه سواء كان من السّلف أو الخلف . . . الرواية : علم يطلق على فعل النبي عليه السّلام وقوله . . . والراوي عند المحدّثين ناقل الحديث بالإسناد . ( كشاف الاصطلاحات ، الرواية ، 1 / 875 ) .
* في أصول الفقه
- الرواية والشهادة خبران ، غير أنّ الخبر إن كان عن حكم عام تعلّق بالأمّة ، ولا يتعلّق بمعيّن ، ومستنده السماع ، فهو الرواية ، وإن كان خبرا جزئيّا يتعلّق بمعيّن مستنده المشاهدة أو العلم فهو الشهادة . ( الزركشي ، البحر المحيط 4 ، 426 ، 6 ) .
* في التاريخ
- من الحقائق المهمّة جدّا هي أن الرواية في الأدب العربي تتمثّل إلى حدّ كبير بالرواية التاريخية . وقد نظر المتعلّمون المسلمون دائما إلى الروايات التاريخية والقصص الأخرى ، كإنتاج بدائي . . . فمن خلال هذه الروايات نفذ التاريخ إلى أعماق قلوب الناس ، ومن خلالها تعلّم الأطفال « الإسلام » كظاهرة تاريخية . ( روزنتال ، علم التاريخ الإسلامي ، 257 ، 3 ) .
- الرواية هي مادة التاريخ والإخبار عموما ، وليس للرواية بدورها طبيعة تخرجها عن كونها إنباء محضا ، فهي قول دون أن تكون خطابا ، ولو أن لمحتواها فحوى خطابيّا .
ولكن هذا الفحوى الخطابي شأن لا علاقة له بالرواية كفاعلية محصورة بالراوي وخارجه عن بنى الرواية عينها . ( عزيز العظمة ، الكتابة التاريخية ، 23 ، 11 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- حقيقة الرواية نقل السنّة ونحوها وإسناد ذلك إلى من عزي إليه بتحديث وإخبار وغير ذلك ؛