( الفارابي ، السياسة المدنية ، 78 ، 13 ) .
- قال أرسطوطاليس : الرّئيس في كلّ شيء هو المصرّف له فواجب أن تكون حال المرؤوس وهو المصرّف شبيهة بحال الرّئيس الفاعل للتصريف ، فإن كان المصرّف أعني الرّئيس رذلا ، كان المصرّف أعني المرؤوس رذلا وإن كان فاضلا كان فاضلا . ( محمد العامري ، السعادة والإسعاد ، 198 ، 12 ) .
- إنّ العمران البشري لا بدّ له من سياسة ينتظم بها أمره ، لما تقدّم أنّ الوازع فيه ضروريّ سواء كان يزع الخلق ، بمقتضى السياسة الشرعيّة أو العقليّة . وحينئذ ، فرئاسته بذلك ، إن لم تنته إلى الملك الحقيقيّ - لفقد شرطه - فلا أقلّ من تمكّنه من تمشية ما يسوس به من تحت رئاسته . وحينئذ يسمّى رئيسا . ( ابن الأزرق ، طبائع الملك 1 ، 116 ، 13 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- لا جائز أن تستغني الأمّة عن رئيس يحسن سياستها وتدبير مصالحها ، فبدونه لا تأمن على التمتّع بحقوقها المدنية ومزاياها البلدية ، ولا تحفظ نفسها ولا مالها ولا عرضها . فالرئيس ، المعنون له بأي عنوان كان من ألقاب رياسة الدولة ، هو المحافظ على إجراء الأحكام والقوانين ، وعلى حفظ الشريعة والدين . ( الطهطاوي ، الأعمال 2 ، 437 ، 12 ) .
- لا يكون الرئيس رئيسا حقّا ، حتى تتوفّر فيه شروط الرئاسة ، من العقل ، والعلم ، وصحّة الوجدان ، والمروءة ، والشهامة ، وطهارة السريرة ، وحسن السيرة والكرم ، والبذل الجمّ في سبيل إحياء الأمّة ونشر العلم في ربوعها . فمن نهج هذا المنهج ، وقام بهذه الأعباء ، كان عينا من الأعيان ، ورئيسا من الرؤساء ، وزعيما من الزعماء . وإلّا فهو على الوجاهة والرئاسة والزعامة والشرف طفيليّ دخيل . ( مصطفى الغلاييني ، عظة الناشئين ، 65 ، 14 ) .
الربّ
* في اللّغة
- الربّ : هو اللّه عزّ وجلّ ، هو ربّ كل شيء أي مالكه ، وله الربوبية على جميع الخلق ، لا شريك له ، وهو ربّ الأرباب ، ومالك الملوك والأملاك . . . وعلم ربوبي : منسوب إلى الربّ . . . وربّ كل شيء : مالكه ومستحقّه ، وقيل : صاحبه . . . وكل من ملك شيئا فهو ربّه . . . الربّ يطلق في اللّغة على المالك والسيّد والمدبّر والمربّي والقيّم والمنعم . . . ولا يطلق غير مضاف إلّا على اللّه . . . ربّ الشيء إذا أصلحه . . . وربّ ولده . . . بمعنى ربّاه . . . والربّاني :
الموصوف بعلم الربّ . . . الربّاني : العالم المعلّم . . . الراسخ في العلم والدين . . .
الربّاني : المتألّه العارف باللّه تعالى . ( لسان العرب ، ربب ، 1 / 399 - 404 ) .
- الربّ بالفتح : اسم من أسماء اللّه تعالى .
والربوبية عند الصوفية اسم للمرتبة المقتضية للأسماء التي تطلب الموجودات . . . وفي الاصطلاحات الصوفية : الرب اسم للحقّ عزّ اسمه باعتبار نسبة الذات إلى الموجودات العينية أرواحا كان أو أجسادا . . . ربّ