الإنسان فالاختراع يتألّف من طائفة من الفكرات ، لأنّنا حين نتصوّر بعقولنا صورا مختلفة نؤلّفها ونستخرج منها الفكرة المركّبة . ( سلامة موسى ، الإنسان والتطور ، 160 ، 11 ) .
اختلاج
* في اللّغة
- الخلج : الجذب . . . والخليج : ما انقطع من معظم الماء لأنه يجبذ منه ، وقد اختلج . . .
وخلج الشيء من يده يخلجه خلجا : انتزعه .
واختلج الرجل رمحه من مركزه : انتزعه . . .
واختلج في صدري همّ . . . واختلج الشيء في صدري وتخالج : احتكأ مع شكّ . . .
وأصل الاختلاج : الحركة والاضطراب . . .
والعين تختلج أي تضطرب ، وكذلك سائر الأعضاء . . . وخلجت الشيء : حركته .
( لسان العرب ، خلج ، 2 / 256 - 259 ) .
- الاختلاج هو حركة العضو . . . قال الأطباء :
هو حركة عضلانية بغير إرادة وقد يتحرّك معها ما يلتصق بها من الجلد ويسرّع انقضاءها . . . واختلاج القلب هو أن يتحرّك القلب حركة منكرة لفرط الامتلاء . واختلاج المعدة هو حركة شبيهة بالخفقان تحدث في المعدة لا كما تحدث في الأعضاء العضلانية . ( كشاف الاصطلاحات ، الاختلاج ، 1 / 116 ) .
- الاختلاج : هو حركة العين أو عضو آخر بسبب ريح خالط أجزاءها . ( الكليات ، فصل الألف والخاء ، الاختلاج ، 1 / 85 ) .
* في العلوم
- يكون الاختلاج من ريح بخارية غليظة لا تجد مخلصا ، ولذلك يحدث أيضا كثيرا في الأعضاء التي تبرد لأنها تفقد التحلّل منها فيجمع فيها . ويكون عندما يروم التخلّص ضربة ويمنعه اللحم الذي فوقه فيتمانعان فتحدث حركة . ( أبو بكر الرازي ، الحاوي 1 ، 50 ، 1 ) .
- الاختلاج حركة عضلانية ، وقد يتحرّك معها ما يلتصق بها من الجلد ، وهي من ريح غليظة نفّاخة . أمّا الدليل على أنها من ريح ، فسرعة الانحلال ، وأنه لا يكون إلّا في الأبدان الباردة ، والأسنان الباردة ، وشرب الأشياء الباردة ، ويسكّنها المسخّنات والنفوذ . ( ابن سينا ، القانون 2 ، 947 ، 19 ) .
اختلاط
* في اللّغة
- راجع مصطلح « خلط » .
* في الفلسفة
- الاختلاط إنما هو أن يحصل عن كل واحد من المختلطين عندما يختلطان شيء آخر بالفعل متّحد مغاير بالصورة لكل واحد من المختلطين ، على أن كل واحد من المختلطين موجود فيه بالقوة القريبة من الفعل لا بالقوة البعيدة على ما يشاهد من أمر الأشياء المختلطة الطبيعية منها والصناعية .
( ابن رشد ، الكون والفساد ، 105 ، 13 ) .
* في المنطق
- الاختلاط أعمّ من الامتزاج ؛ إذ الاختلاط