حروف القسم المعروفة مع الاسم وأمهات حروف القسم هي الباء ( 1 ) والتاء واللام والواو نحو بالله
لأفعلن أو بحق ربي لأفعلن والتاء نحو تالله لأفعلن والواو ونحو والله لأفعلن واللام فيما يتضمن
معنى التعجب ( 2 ) نحو قولهم لله لا يؤخر الأجل أي والله لا يؤخر الأجل وكذلك لو قال وأيم
وهيم ( 3 ) الله فهو صريح عندنا واما صريح التحريم فذكر الفقيهان ح ى انه لا فرق بين
قولك حرام علي أو حرام مني ( 4 ) في أن ذلك صريح يمين قيل ى وذكر الأمير م والسيد ح والفقيه ل
ان الصريح حرام علي ( 5 ) أو حرمته على نفسي وأما قوله حرام مني فكناية ( 6 ) * قال عليه
السلام وذكر بعض أصحابنا المتأخرين ( 7 ) ان قول القائل حرام جوابا ( 8 ) لمن قال افعل ( 9 ) يكون
يمينا وهو محتمل قيل ع فان قال حرام بالحرام فمن المذاكرين من قال يكون يمينا ومنهم من
قال لا يكون يمينا ( 10 ) * تنبيه إذا أتى بالقسم ملحونا غير معرب فقيل ح لا تنعقد وقيل ع بل
تنعقد إن كان عرفا ( 11 ) له * قال مولانا عليه السلام وهذا أصح لأنهم قد ذكروا أن اليمين
بالفارسية تنعقد * ولابد في الصريح من الايمان من أن يكون قد ( قصد ايقاع اللفظ ولو )
كان ذلك ( أعجميا ( 12 ) وان لم يقصد معناه فلو سبقه لسانه إلى اللفظ ولم يقصد ايقاعه لا يكن
شرح
في يمين القسم لا في التحريم لان التحريم لا كناية له ( 1 ) فلو قال رجل لآخر بالله ليأكلن
أو ليقعدن كذا كما يعتاده كثير من الناس عند الاكل وغيره غير قاصد لليمين فإنما قصد المساعدة على الاكل
أو نحوه فإنها لا تكون يمينا الا مع النية فقط مع أنه قد أتى بحرف القسم ( * ) فإن لم يأت بشئ منها بل
قال الله لأفعلن كذا أو ما أشبهه كان يمينا واعرابه بالفتح أو الضم أو الجر ذكره في البحر قال فيه وهو
كناية وقال الامام ى بل صريح اه بيان قرز ( قوله ) كان يمينا لقوله صلى الله عليه وآله لركانة الله ما أردت
الا واحدة ولقوله صلى الله عليه وآله لابن مسعود الله انك قتلته ( فائدة ) قال ص بالله عليه السلام
من قال استغفر الله عقيب يمينه نادما انحلت يمينه ما لم يكن في حق آدمي ظاهره ولا كفارة عليه
اه ديباج ( 2 ) قيل وكذا في غيره يكون يمينا والذي صرح به أهل العربية كابن الحاجب وغيره أن
ذلك مقصور على ما تضمن معنى التعجب فقط قرز( 3 ) أيم مخفف من أيمن وأيمن جمع يمن وهيم أصله جمع أيم
تبدلت الهمزة هاء فقلبت هيم والمعنى قسمي بأيمن الله الصادرة عنه تبارك وتعالى فكأنه قال أقسم بايمان
الله حين قال وأيم الله أو هيم الله ( 4 ) أو مني حرام قرز ( 5 ) أو علي حرام اه بيان ( 6 ) بل صريح قرز
( 7 ) الفقيه س وغيره ( 8 ) وكذا ابتداء ( 9 ) وقيل لا يكون يمينا وقواه لي وقيل أنه يكون يمينا إذا نواه وقواه المفتي ( 10 )
قيل الا أن ينويه اه ينظر إذ لا كناية في التحريم قرز ( 11 ) أو يريد صحتها أو كان لا يعرف العربية غير قاصد
للصرف صحت اليمين اه بيان قرز ( * ) ولو أتى بالقسم ملحونا عارفا لذلك قاصدا لاخراجه عن القسم باللحن
فلا كفارة وجاهلا للأعراب انعقدت اه ح لي الا أن تكون اليمين حقا للغير انعقدت يمينه وفي الكوكب
يعاد عليه القسم معربا( 12 ) ولفظها خداى بيار والمعنى في خداى الله ومعنى بيار لا فعلت كذا اه بحر