أحدب :
من أحدب يحدب فهو أحدب والمراد به من انحنى ظهره ، وله عدة معاني لغوية أخرى ، لكن المعنى المتقدم هو المراد عادة في قول الفقهاء : تجب الدية عند جعل الشخص أحدب .
إحرام :
وفعله أحرم يحرم إحراما ، ولغة : أحرم الرجل أي دخل في حرمة من عهد أو ميثاق ، وأيضا أحرم إذ دخل في الحرم أو البلد الحرام أو الشهر الحرام .
واصطلاحا : - الإحرام في الحج هو الدخول في أعمال الحج ، ويحصل بلبس ثوبي الإحرام مع التلبية ، وسمّي احراما لأنه بذلك يحرم عليه المنافيات الممنوعة على الحاج .
- والإحرام في الصلاة هو الدخول بها ويحصل بتكبيرة الإحرام ، وسمّي كذلك لأنه بذلك يحرم عليه الإتيان بمنافيات الصلاة .
إحصان :
من أحصن إحصانا فهو محصن ، ولغة أحصن اي تزوج وعفّ . امّا اصطلاحا : فالإحصان في الرجل هو ان يكون بالغا حرا ويطأ في فرج مملوك له ، بالعقد الدائم أو الرق ، متمكنا منه ، يغدو عليه ويروح .
وفي المرأة هو كونها بالغة حرة متزوجة ، بحيث يطأها زوجها ، ويغدو عليها ويروح . وحكم المحصن إذا زنا هو الرجم رجلا كان أو امرأة .
أحوط :
من حوط يحوط فهو أحوط ، وهو لغة بمعنى الاحتياط اللغوي المتقدم . واصطلاحا : - أحوط القولين : هو العمل بما يوافق رأي كلّ من صاحبي القولين ، وهو غير الاحتياط الذي تقدم الكلام عنه .
- أحوط وجوبا :
هو الاحتياط الذي يلزم العمل به أو الرجوع في المسألة المحتاط فيه إلى مرجع آخر .
- أحوط استحبابا أو أحوط أولى وهو الاحتياط الذي لا يلزم العمل به والمكلف مخيّر فيه بين العمل فيه وبين تركه لكن العمل بالاحتياط يكون أفضل وأولى . وهو غير المستحب الذي سيأتي الكلام فيه .
اختصاص :
من إختصّ وخصّ ، ولغة اختص أي إنفرد به .