زيراست .
« انَّما الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكين وَ الْعامِلينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِىالرِّقابِ وَالْغارِمينَ وَ فى سَبيلِاللَّهِ وَ ابْنِالسَّبيلِ فَريضَةً مِنَاللَّهِ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيم » « 1 »
زكات براى فقيران و تنگدستان و عاملان زكات ، تأليف قلوب ، براى آزادى بندگان و وامداران و فى سبيل اللّه در راه مانده ، از سوى خداوند مقرر شده است و خدا دانا و حكيم است .
فى سبيل الله آرم مشخّصهء جهاد اسلامى است قرآن كريم مىفرمايد :
« الَّذينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فى سَبيلِاللَّهِ وَالَّذينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فى سَبيلِ الطَّاغُوتِ » « 2 »
كسانى كه ايمان آوردند در راه خدا پيكار مىكنند ، و آنها كه كافرند ، در راه طاغوت [ / بت و افراد طغيانگر ] مىجنگند .
فَيىء
فيئى مصدراز مادّه فاءَ ، يَفىٌ از باب فَعَلَ يَفْعِلُ ، درلغت به معناى رجوع و بازگشتمىباشد و در آيهء نه سورهء حجرات ( 49 ) « . . . حَتَّى تَفىءَ الى امْرِاللَّهِ . . . » به همين معنى است .
يعنى به امرخدا بازگردد و گردن نهد . نيز به معناى غنيمت و خراج استعمال شده است . « 3 »
در اصطلاح فقها مالى از كافران است كه بدون كارزار و جنگ و خونريزى عايد مسلمانان شده است ، مثل جزيه ، و خراج و مانند آنها . « 4 »
علامه در تذكرةالفقها چنين گفته است : طبق آيه هفت سوره حشر ( 58 ) « وَ ما افاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ . . . » آنچه خدا به عنوان فيىء به رسولش داد فيىُ از مختصات رسول خدا ( ص ) و كسى است كه بعد از او از ائمهء ( ع ) مىباشد و براى ديگران حقّى نيست . « 5 » و بايد با
هامش
( 1 ) - توبه ( 91 ) ، آيهء 59 .
( 2 ) - نساء ( 4 ) ، آيهء 76 .
( 3 ) - مصابح المنير .
( 4 ) - المبسوط ، ج 2 ، ص 64 ؛ تذكرةالفقها ، ج 1 ، ص 419 ؛ رياضالمسائل ، ج 1 ، ص 508 ؛ المقدمات ، ابنمرشد ، ج 1 ، ص 269 و « حنبلية الاقناع » ، ج 2 ، ص 34 .
( 5 ) - تذكرة الفقهاء ، ج 1 ، ص 419 .