هذا القول كلا من الثبوت والنفي لا أحدهما فقط كما هو القول الأول .
2 - مفهوم الغاية : نحو
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ ،
أي أن غاية الإتمام دخول الليل فمفهومه أنه لا إتمام بعد دخوله ، ( وقيل : إن هذا من جملة المنطوق ) .
3 - مفهوم الاستثناء : نحو : قام القوم إلّا زيدا ، فمنطوقه ثبوت القيام للقوم غير زيد ، ومفهومه نفى القيام عن زيد .
4 - مفهوم الشرط : نحو : من قام فأكرمه ، فمفهومه أن من لم يقم لم يكرم .
5 - مفهوم الصفة : نحو : أكرم العالم ، فمفهومه أن غير العالم لا يكرم .
6 - مفهوم العلة : نحو : أكرم زيدا لعلمه ، فمفهومه أنه لا يكرم لغير العلم .
7 - مفهوم الزمان : نحو : سافر يوم الخميس ، فمفهومه أن غير الخميس لا يسافر فيه .
8 - مفهوم المكان : نحو : جلست أمامه ، فمفهومه أنه لم يجلس في غير أمامه .
9 - مفهوم العدد : نحو :
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ،
فمفهومه أنهم لا يجلدون أقل من ذلك ، ولا أكثر منه .
10 - مفهوم اللقب : أي الاسم الجامد نحو ( في الغنم زكاة ) ، فمفهومه أن غير الغنم من الحيوانات لا زكاة فيه .
وكل المفاهيم السابقة حجة عند المالكية إلا ابن خويز منداد المالكي « 24 » .
هذا وقد جمع ابن غازي المالكي أنواع مفهوم المخالفة العشرة في بيت فقال :
هامش
( 24 ) انظر في المفاهيم والدلالات : حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير ج 1 ص 24 و 25 ، وبداية المجتهد لابن رشد ج 1 / 310 .