* قال أبو حنيفة : هو أن يجني العبد على حر . وقال ابن أبي ليلى « 1 » : هو أن يجني الحر على عبد . وصوبه الأصمعي وقال : لو كان المعنى على ما قال أبو حنيفة لكان الكلام « لا تعقل العاقلة عن عبد » ، ولم يكن « ولا تعقل عبدا » . وقال : كلمت أبا يوسف القاضي في ذلك بحضرة الرشيد « 2 » ، فلم يفرّق بين : عقلته وعقلت عنه ، حتى فهّمته .
وعاقلة الرجل :
عصبته ، وهم القرابة من قبل الأب الذين يعطون دية من قتله خطأ . وقال أهل العراق : هم أصحاب الدواوين . والمرأة تعاقل الرجل إلى ثلث ديتها : أي توازيه ، فإذا بلغ ثلث الدية صارت دية المرأة على النصف من دية الرجل « 3 » .
* * *
هامش
- معناه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقال عنه : غريب مرفوع . وأعلّه البيهقي بالانقطاع . يرجع إلى سنن البيهقي 8 / 104 ، ونصب الراية 4 / 379 .
( 1 ) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، الفقيه المقرئ ، مفتي الكوفة وقاضيها ، كان أبوه من كبار التابعين فلم يدرك الأخذ عنه . ولد سنة أربع وسبعين للهجرة ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة . انظر : وفيات الأعيان 1 / 572 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 171 ، وشذرات الذهب 1 / 224 .
( 2 ) هو الخليفة العباسي « هارون الرشيد بن محمد المهدي » ، كان ديّنا محافظا ، كثير الجهاد ، توفي سنة ( 193 ) ه .
( 3 ) انظر : الصحاح 5 / 1770 وما بعدها ، وارجع إلى المغرب 2 / 75 وما بعدها ، والقاموس المحيط 4 / 19 وما بعدها ، والطلبة ص ( 166 ) ، والتعريفات ص ( 98 ) ، والمطلع ص ( 368 ) ، وشرح فتح القدير مع الكفاية 9 / 325 وما بعدها ، وتبيين الحقائق 6 / 176 وما بعدها ، وحاشية ابن عابدين 6 / 640 وما بعدها ، والكافي 2 / 1099 ، وما بعدها ومغني المحتاج 4 / 95 وما بعدها ، والمغني 8 / 375 وما بعدها ، والإشراف 2 / 213 وما بعدها .