« 1 » وقيل : الولاء والولاية بالفتح : النّصرة . وفي الصحاح : الولاء ولاء المعتق ، وفي الحديث : « نهى عن بيع الولاء وعن هبته » « 2 » .
والولاء :
الموالون . والموالاة : ضد المعاداة ، والمعاداة والعداوة بمعنى واحد « 3 » « 1 » .
ثم اعلم أن الولاء نوعان : « ولاء عتاقة ويسمى : ولاء نعمة » ، وسبب هذا الولاء : الإعتاق عند الجمهور . « وولاء الموالاة » وسببه العقد الذي يجري بين اثنين « 4 » .
وفي المغرب : المولى على وجوه : ابن العم ، والعصبة كلها ، والرب ، والمالك ، والناصر في قوله تعالى :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ
« 5 » ، والحليف وهو الذي يقال له : مولى الموالاة ، والمعتق : وهو مولى النعمة ، والمعتق في قوله عليه السلام : « مولى القوم من أنفسهم » « 6 » ، يعني موالي بني هاشم في حرمة الصدقة عليهم . وهو مفعل من الولي بمعنى القرب . كذا في المغرب « 7 » .
هامش
( 1 ) ساقط من : ب ، ج .
( 2 ) أخرجه البخاري في كتاب العتق 2 / 81 ، ومسلم ، كتاب العتق 2 / 1145 ، وأبو داود مع العون ، كتاب الفرائض 8 / 133 ، والدارمي في الفرائض 2 / 398 .
( 3 ) انظر : الصحاح 6 / 2530 .
( 4 ) ساقطة من : د .
( 5 ) ( 11 ) من سورة محمد .
( 6 ) روي هذا الحديث بطرق متعددة ، فقد أخرجه الحاكم في مستدركه عن رفاعة بن رافع الزرقي وقال : حديث صحيح الإسناد ، يرجع إليه 2 / 328 ، كتاب التفسير ، وأخرجه أحمد في مسنده من طريق رفاعة أيضا 4 / 340 ، وأخرجه الدارمي من طريق كثير بن عبد اللّه بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده 2 / 243 ، وانظر : نصب الراية للزيلعي 4 / 148 .
( 7 ) انظر : المغرب 2 / 371 ، والقاموس المحيط 4 / 404 .