وفي التاتارخانية « 1 » : التعزير بأخذ المال إن رأى القاضي والوالي : جاز ، وفي جملة ذلك : الرجل الذي لا يحضر الجماعة يجوز تعزيره بأخذ المال .
كذا في التقرير « 2 » .
الجلد :
اسم من جلده الحد : أي ضربه وأصاب جلده « 3 » .
المحصن :
هو الحر المكلف المسلم وطئ بنكاح صحيح ، وقد أحصنت : إذا عفّت ، وأحصنها زوجها : أعفّها ، فهي محصنة بالفتح ، وأحصنت فرجها : فهي محصنة بالكسر ، والمحصنات : ذوات الأزواج .
وشرائط الإحصان في باب الرجم عند أبي حنيفة رحمه اللّه ست : الإسلام والحرية والعقل والبلوغ والتزويج بنكاح صحيح والدخول . وفي باب القذف : الأربع الأول والعفّة . كذا في المغرب « 4 » .
الرّجم :
القتل ، وأصله الرمي بالحجارة ، والرّجم بالتحريك : القبر « 5 » .
هامش
( 1 ) والتاتارخانية في الفتاوى كتاب عظيم في مجلدات ، وقد سمّاه صاحبه : زاد المسافر وهو من تأليف الإمام الفقيه « عالم بن علاء الحنفي » المتوفى سنة ( 286 ) . راجع : كشف الظنون 1 / 268 ، وهدية العارفين 1 / 435 .
( 2 ) واسمه الكامل « التقرير في شرح الجامع الكبير للشيباني » وهو من تأليف « رضى الدين إبراهيم بن سليمان الحموي المنطقي الحنفي المتوفى بدمشق سنة ( 732 ه ) ، راجع :
الجواهر المضية 1 / 39 ، والفوائد البهية ص ( 9 ) ، وذيل كشف الظنون 1 / 314 .
( 3 ) يرجع إلى الصحاح 2 / 458 ، والمغرب 1 / 153 ، ولسان العرب 3 / 125 ، والمصباح المنير 1 / 164 ، والتعريفات ص ( 53 ) .
( 4 ) انظر : المغرب 1 / 207 وما بعدها ، وارجع إلى الصحاح 5 / 2101 ، ولسان العرب 13 / 120 وما بعدها ، والمصباح المنير 1 / 217 ، والقاموس المحيط 4 / 216 ، والتعريفات ص ( 6 ) ، والنهاية في غريب الحديث 1 / 397 ، والكليات ص ( 20 ) ، وتهذيب الأسماء واللغات 2 / 65 .
( 5 ) يرجع إلى الصحاح 5 / 1928 ، والمغرب 1 / 323 ، والمصباح المنير 1 / 339 ، والقاموس المحيط 4 / 118 .