وقد كفر يكفر من حدّ دخل يدخل : إذا ستر . والكفر الذي هو ضد الإيمان : ستر الحق بالباطل ، وكفران النعم : سترها . وكفر الزارع البذر : ستره في الأرض . وكفّر اللّه تعالى سيئات عبده بالتشديد : أي محاها وسترها « 1 » .
التعزيز :
في الأصل : الرد والردع وهو المنع « 2 » ، وفي الشرع : هو التأديب دون الحد « 3 » .
وفي الكشاف : العزر : المنع ، ومنه التعزير : لأنه منع من معاودة القبيح « 4 » .
« 5 » والتعزير يكون بالحبس ، وقد يكون بالصفع أو تعريك الأذن أو الكلام العنيف أو نظر القاضي إليه بوجه عبوس أو الضرب .
والتعزير على أربع مراتب : فتعزير الأشراف كالدهاقنة والقواد وغيرهم :
الإعلام والجر إلى باب القاضي ، وتعزير أشراف الأشراف كالفقهاء والعلوية :
الإعلام فقط بأن يقول : بلغني أنك فعلت كذا فلا تفعل ، وتعزير الأوساط كالسوقية : الإعلام والجر والحبس ، وتعزير الأخساء : الإعلام والجر والضرب والحبس « 6 » « 5 » .
هامش
( 1 ) يرجع إلى الصحاح 2 / 807 وما بعدها ، والمغرب 2 / 224 وما بعدها ، ولسان العرب 5 / 144 وما بعدها ، والمصباح المنير 2 / 824 وما بعدها ، والتعريفات ص ( 124 ) .
( 2 ) يرجع إلى الصحاح 2 / 744 ، والمغرب 2 / 59 ، ولسان العرب 4 / 561 وما بعدها ، والمصباح المنير 2 / 622 .
( 3 ) يرجع إلى التعريفات ص ( 43 ) ، والمطلع ص ( 374 ) ، والنهاية في غريب الحديث 3 / 228 ، وشرح فتح القدير 5 / 344 ، وتبيين الحقائق 3 / 207 وما بعدها ، وحاشية ابن عابدين 4 / 59 ، والمغني 9 / 176 ، والإشراف 2 / 246 .
( 4 ) انظر : الكشاف 2 / 122 .
( 5 ) ساقط من النسخ الثلاث : ب ، ج ، د .
( 6 ) انظر : الدرر 2 / 74 وما بعدها .