والمناسبة بينهما : أن الإيلاء يكون بناء على نشوز الزوج ، والخلع بناء على نشوز الزوجة غالبا « 1 » .
وفي المغرب : وإنما قيل ذلك : لأن كلّا منهما لباس لصاحبه فإذا فعلا ذلك كأنهما نزعا لباسهما « 2 » .
النّشوز :
مصدر نشزت المرأة نشوزا : إذا استعصت على بعلها وأبغضته ، ونشز بعلها عليها : إذا ضربها وجفاها . كذا في الصحاح « 3 » .
الظّهار لغة :
مقابلة الظهر بالظهر ، يقال : تظاهر القوم : إذا تدابروا كأنه ولّى كل واحد منهم ظهره إلى صاحبه إذا كان بينهم عداوة « 4 » .
وشرعا : قول الرجل لامرأته أنت عليّ كظهر أمي « 5 » . وهو أيضا بناء على النشوز مأخوذ من الظهر .
اللعان لغة :
من اللعن وهو الطرد والإبعاد ، وهو مصدر لاعن يلاعن ملاعنة ولعانا « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : التبيين 2 / 267 ، وارجع إلى شرح فتح القدير 4 / 211 وما بعدها ، وحاشية ابن عابدين 3 / 439 ، والكافي 2 / 593 ، ومغني المحتاج 3 / 262 وما بعدها ، والمغني 7 / 323 ، والإشراف 2 / 144 .
( 2 ) انظر : المغرب 1 / 226 .
( 3 ) انظر : الصحاح 3 / 899 وارجع إلى لسان العرب 5 / 417 ، والقاموس المحيط 2 / 201 ، والمصباح المنير 2 / 935 .
( 4 ) يرجع إلى الصحاح 2 / 730 ، والمغرب 2 / 36 ، والقاموس المحيط 2 / 84 ، والمصباح المنير 2 / 590 .
( 5 ) يرجع إلى الطلبة ص ( 25 ) ، والتعريفات ص ( 97 ) ، وشرح الحدود ص ( 205 ) ، والمطلع ص ( 345 ) ، وتبيين الحقائق 3 / 2 ، والدرر 1 / 393 ، والكافي 2 / 603 ، ومغني المحتاج 3 / 352 ، والمغني 8 / 3 ، والإشراف 2 / 163 .
( 6 ) يرجع إلى الصحاح 6 / 2196 ، ولسان العرب 13 / 387 ، والقاموس المحيط 4 / 269 .