حمل من المعركة رثيثا : أي جريحا وبه رمق « 1 » . والشهيد : القتيل في سبيل اللّه « 2 » .
ثم اعلم أن الأصل في هذا الباب شهداء أحد فإنهم كفّنوا وصلّي عليهم ولم يغسّلوا ، لأنه عليه السلام قال في حقهم : « زمّلوهم لكلومهم ودمائهم ولا تغسّلوهم فإنهم يبعثون يوم القيامة وأوداجهم تشخب دماء ، اللّون لون الدّم والرّيح ريح المسك » « 3 » الحديث . وكل من بمعناهم يلحق بهم في عدم الغسل ، ومن ليس بمعناهم ولكنه قتل ظلما أو مات حريقا أو غريقا أو مبطونا أو مطعونا ، فلهم ثواب الشهداء مع أنهم يغسلون ، وهم شهداء على لسان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 4 » . ألا يرى أن عمر وعليّا رضي الله عنهما حملا إلى بيتهما بعد الطعن وغسّلا وكانا شهيدين بقوله عليه السلام « 5 » . هكذا في الكافي .
القبر :
ما يقبر به الميت ، [ والقبر واحد القبور ] « 6 » ، والمقبرة بفتح الباء وضمها : واحدة المقابر .
وقد جاء في الشعر : المقبر :
هامش
- 2 / 806 ، والمبسوط 2 / 49 ، وحاشية ابن عابدين 2 / 247 وما بعدها ، وحاشية الدسوقي 1 / 426 وما بعدها ، والمجموع 5 / 218 وما بعدها ، والمغني 2 / 392 وما بعدها .
( 1 ) انظر : الصحاح 1 / 283 .
( 2 ) انظر : الصحاح 2 / 494 .
( 3 ) يرجع إلى سنن النسائي 4 / 65 كتاب الجنائز ، ومسند أحمد بن حنبل 5 / 431 .
( 4 ) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة 3 / 1521 ، وأحمد بن حنبل في مسنده 3 / 441 ، 5 / 315 ، وأبو داود في سننه مع العون كتاب الجنائز 8 / 378 ، والنسائي في سننه كتاب الجهاد 6 / 31 ، وابن ماجة كتاب الجهاد 2 / 937 .
( 5 ) الأحاديث بهذا المعنى كثيرة وصحيحة ، يرجع إلى البخاري مع الفتح 7 / 22 ، كتاب فضائل الصحابة ومسلم 4 / 1880 ، فضائل الصحابة وابن ماجة 1 / 48 ، فضائل الصحابة ، ومسند الإمام أحمد بن حنبل 3 / 112 .
( 6 ) ساقط من : أ .