أبازير :
أي التوابل المستعملة غالبا في الطعام والشراب ونحوهما .
الإباق :
أبق العبد : أي هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل ، وعن الأزهري : الإباق هروب العبد من سيده من غير قيد الخوف والكد ، والجمع أباق مثل كافر وكفار .
الأبالسة :
الشّياطين ، وعن الكفعمي : وهم ذكور وإناث يتوالدون ولا يموتون بل يخلدون في الدنيا كما يخلد إبليس ، قال : وإبليس هو أب الجن والجن ذكور وإناث يتوالدون ويموتون وأما الجان فهو أب الجن ، وقيل : انه مسخ الجن كما أن القردة والخنازير مسخ الناس والكل خلقوا قبل آدم عليه السلام .
إبّان :
إبّان الشّيء : ( بالكسر والتشديد ) وقته ، يقال كل الفاكهة في إبانها : أي في وقتها .
الابتهال :
قال تعالى
« ثُمَّ نَبْتَهِلْ »
3 / 61 - أي نلعن بأن ندعوا اللّه على الظالمين ، يقال : بهله اللّه أي لعنه ، وصفة المباهلة : أن تشبك أصابعك في أصابع من تباهله وتقول « اللهم رب السماوات السبع والأرضين السبع ورب العرش العظيم إن كان فلان جحد الحق وكفر به فأنزل عليه حسبانا من السماء وعذابا أليما » - كذا في الحديث ، ووقت المباهلة : ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ويوم المباهلة : هو اليوم الرابع والعشرون من ذي الحجة وقيل الخامس والعشرون منه ، وقيل : الأول أشهر . والابتهال بالدعاء : هو رفع اليدين ومدهما أمام الوجه وذلك عند الرفعة ثم الدعاء ، وفي حديث آخر « الابتهال أن تبسط يديك وذراعيك إلى السماء تجاوز بهما رأسك ، وعن النهاية : الابتهال أن تمد يديك جميعا وأصله التضرع في السؤال ، وفي الحديث « ثم ابتهل باللعنة على قاتل أمير المؤمنين عليه السلام »