أخرجت منها الزيف . وبيع النّقد : هو بيع الحال بالحال .
و ( النّقد ) :
بالتحريك ، جنس من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه تكون بالبحرين ( عن الجوهري ) .
( نقر ) :
وفي الحديث : « نهى عن نقرة الغراب » يريد تخفيف السجود ، وأنه لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله .
ونقر الطائر الحبة نقرا : أي التقطها .
والنقرة :
حفرة صغيرة في الأرض وفي الحديث : « الحجامة في النّقرة تورث النسيان » يريد نقرة الرأس التي تقرب من أصل الرقبة .
والنّقرة :
بالضم ، القطعة المذابة من الذهب والفضة يعنى السبيكة . وفي الحديث : « ليس في النّقر زكاة » يريد به ما ليس بمضروب من الذهب والفضة .
والنقر :
صوت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى والنّقر : ضرب الرحى والحجر وغيره بالمنقار والمنقار حديدة كالفأس والنقّار : النّقّاش الذي ينقش الركب واللّجم وكذلك الذي ينقّر الرحى ( عن اللسان ) .
والنّاقوس :
الذي يضرب به النصارى لأوقات الصلاة وهو خشبتان طويلة وقصيرة يضعهما بين أصابعه لهما صوت حسن .
والنّقرس :
ورم ووجع في مفاصل القدمين ، وأصابع الرجلين ، قيل :
ومن خاصته انه لا يجمع مدة ، ولا ينضح لأنه في عضو غير لحم .
والنّقش :
النتف بالمنقاش ، ومنه « نقش الخاتم » .
( نقع ) النّقعاء :
هو الطائر الغريب الذي يبض في الجبال .
والنّقوع :
بالفتح ، ما ينقع في الماء من الليل لدواء أو نبيذ .
والنّقيع :
شراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء من غير طبخ . والمنقع :