والتّنقية :
إفراز الجيد من الرديء وفي الحديث : « إن اللّه يحب التقي النّقي » قيل المراد بالتقي من حسن ظاهره وبالنّقي من حسن باطنه .
( نقض ) النّقض :
البعير المهزول الذي اتعبه السير والسفر والعمل فنقض ظهره .
والنّقض :
( بالفتح فالسكون ) هو نقض البناء والحبل والعهد ونقضت الحبل نقضا : حللت برمه . وانتقضت الطهارة : بطلت وفسدت ومثله : انتقض الوضوء . وأنقاض الأصابع : تصويتها وفرقعتها .
وأنقض أصابعه : ضرب لها لتصوت ، وفي الحديث : « لا ينقض الرجل أصابعه في الصلاة » .
( نقل ) :
يقال نقل ينقل نقلا والإجازة النّاقلة في عقد الفضولي ، تعني أن العقد يصبح نافذا من حين الإجازة لا من حين إجرائه فتنقل العقد من الفساد إلى الصحة ونقلته نقلا : أي حولته من موضع إلى موضع وفي الحديث : « اليمين الفاجرة تنقل في الرحم قلت ما معنى تنقل في الرحم ؟ قال : تعقر فتترك الديار بلاقع » .
( نقب ) و ( نقاب المرأة ) :
بالكسر ، الغطاء يقال انتقبت المرأة وتنقّبت : أي غطت وجهها بالنّقاب . والنّقيب : موضع قرب المدينة وفي مراصد الاطلاع : النّقاب بالكسر ( بلفظ نقاب المرأة ) جمع نقب ، وهو الخرق في الجبل ، موضع من أعمال المدينة يتشعب فيه طريقان إلى وادي القرى وإلى وادي المياه . ( ص 1383 )
( نقد ) والنّقد :
هو نقد الدراهم ، يقال : ونقّدّت له الدراهم : أي أعطيته . والنّقدان : الذهب والفضة المضروبان بسكة المعاملة .
فأنقدها :
أي قبضها . ونقدت الدراهم ، وأنقدتها : أي