المنشأ » قيل : كأنه من النّشء كقفل ، اسم من « نشأت في بني كذا » أي ربيت فيهم ، والمراد حسن التربية وتنزيهه عن المعاصي .
وفي حديث النبيذ : « إذا أخذ شاربه وقد أنشى ضرب ثمانين » وهو من قولهم : نشا ينش نشوا ونشوة : سكر .
والإنشاء :
هو أول السكر ومقدماته ومنه ( رجل نشوان ) .
والنّاشي :
الحدث الذي قد جاوز حد الصغر يقال : نشأ الصبي ينشأ فهو ناشيء : إذا كبر وشب ولم يتكامل .
( نشب ) :
في حديث وصف القرآن : « نظره منيح من عطب ومخلص من نشب » هو من قولهم : « نشب في الشيء » إذا وقع فيما لا مخلص منه . ونشب الشيء في الشيء نشوبا : علق به فهو ناشب . والنشّاب بالضم : السهام .
و ( النّشج ) :
الصوت مع توجع وبكاء لما يردد الصبي بكاءه في صدره ، ومنه ( أقبل الشيخ ينتحب بنشيج ) .
( نشر ) :
في الحديث : « غسل الرأس بالخطمي نشرة » بضم النون :
أي رقية وحرز .
والنّشرة :
عوذة يعالج بها المجنون والمريض ، سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء الذي يكشف ويزال ومنه : « النورة نشرة وطهور للبدن » .
ونشر الميت :
أي عاش بعد الموت . ونشر المتاع نشرا : أي بسطه .
( نشز ) :
قال تعالى :
« وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ »
أي معصيتهن وتعاليهن عما أوجب اللّه تعالى من طاعة الأزواج يقال نشزت المرأة تنشز نشوزا : أي استعصت زوجها وأبغضته . ونشز بعلها عليها : أي ضربها