النّاعورة :
الدولاب ، والنّاعور ؛ جناح الرحى ، ودلو يستقى بها ، والنّاعور ، ( واحد النواعير ) التي يستقى بها تدير الماء ولها صوت ( عن اللسان ) وفي المجمع : النّاعور واحد النواعير التي يستقى بها يديرها الماء سميت بذلك لنعيرها وهو صوتها ، ثم استعيرت للنّخوة والأنفة ، والكبر ومنه الحديث : « إذا رأيت نعرة الناس ، ولا تستطيع أن تغيرها فدعها حتى يكون اللّه يغيرها » قوله « نعرة الناس » يريد كبرهم وجهلهم .
النّاضج :
البعير أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء .
النّاب :
السن خلف الرباعية وفي الحديث : « مانع الزكاة ينهشه كل ذي ناب » والنّاب أيضا : الناقة المسنة من النوق ، سميت بذلك لطول نابها . ولا يقال للجمل ناب .
والنّافجة :
هي نافجة المسك . سميت بذلك لنفاستها .
والنّاسور :
علة تحدث حوالي المقعدة وعلة في اللّثة أيضا قلّ ما تندمل ( عن الجوهري ) وعن القاموس : النّاسور العرق العسير الذي لا ينقطع في المآفي وعلة حوالي المقعدة وعلة في اللّثة .
والناطر والنّاطور :
حافظ الكرم والنخل ، أعجمي ( عن القاموس ) .
( نتج ) ( النّتاج ) :
بالكسر ، اسم يشمل وضع البهائم من الغنم وغيرها وإذا ولي الإنسان ناقة أو شاة ماخضا حتى تضع قيل نتجها نتجا فالإنسان ( كالقابلة لأنه يتلقى الولد ويصلح من شأنه ) فهو ناتج والبهيمة منتوجة والولد نتيجة ( عن المصباح ) وفي الحديث : « فما نتج فهو هدي » أي فما ولد .
( نتر ) :
في الحديث : « فلينتر ذكره ثلاث نترات بعد البول » .
النّتر :
هو جذب الشيء بقوة ومنه نتر الذكر في الاستبراء .