بلدته .
في بعض نسخ الحديث : « من أهل المذرة » بالهاء والذال المعجمة عليها من القاموس : المذرة : النورة . ومدرت الحوض : أصلحته بالمدر .
والمداري :
جمع المدرى بالدال المهملة وهو كالميل يتخذ من - أو فضة تخلل به المرأة شعرها . وفي الحديث : « الاستنجاء يمسح من الغائط بالمدر » يعنى الطين اليابس ( المجمع ) .
ألمدّ :
هو السّيل يقال : ( مدّ ) النهر و ( مدّه ) نهر آخر .
ألمدّ :
هو رجوع الماء إلى الخلف وضده الجزر وهو نضب الماء .
ألمدبّر :
هو من قال له مولاه : أنت عبد في حياتي وحر بعد وفاتي .
ألمدخول بها :
هي التي جامعها زوجها وتحقق بينهما الإدخال قبلا أو دبرا .
مدافعة الأخبثين :
المدافع هو المحصور بالبول أو بالغائط وفي الحديث : « لا صلاة لحاقن ولا حاقب » وفسّر الحاقن بمن حبس بوله والحاقب بمن حبس غائطه .
( مذا ) ألمذي :
هو الماء الرقيق الخارج عند الملاعبة والتقبيل والنظر والتفكر في الجماع بلا دفع وفتور وهو في النساء أكثر وفي الحديث : « المذي ما يخرج قبل المني » وفيه : « ليس في المذي وضوء » ( الاستبصار ) .
والماذي :
هو العسل الأبيض ( عن الجوهري ) .
ألمذقة :
الشربة من اللبن الممزوج بالماء . وفي الحديث : « وما هي إلا كمذقة الشارب » يعني الدنيا .
المذهّب :
هو الإناء المصنوع من غير الذهب كالحديد لكنه مطرز بالذهب في بعض الأماكن منه ومثله المفضّض أي المطرز بالفضة في