( قنّ ) القن :
( بالكسر ) هو العبد إذا ملك هو وأبوه .
( قينة ) :
في الحديث : « لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن » ( القينات ) الإماء المغنيات .
والقينة :
قيل هي الأمة مغنية كانت أو غير مغنية وقيل هي الأمة البيضاء وقيل هي المغنية خاصة ، قال الجوهري : وليس كذلك .
( قها ) :
في الحديث عن سماعة « قال : سألته عن الضحك هل يبطل الصلاة ؟ قال ( ع ) : أما التبسم فلا يقطع الصلاة وأما القهقهة فهي تقطع الصلاة » .
ألقهقهة :
هي الضحك يقال : ( قها ) أي ضحك وقال في ضحكه :
( قه ) بالسكون فإذا كرر قيل : ( قهقهة ) كدحرج فالقهقهة : هو الضحك المشتمل على الصوت والترجيع . والقهوة : الخمر قال الجوهري : سميت بذلك لأنها تقهي أي تذهب بشهوة الطعام .
ألقهقرى :
( بالفتح ) هو المشي إلى الخلف من غير التفات بالوجه وفي حديث بني أمية : « يضلون الناس عن الصراط القهقرى » أي يرجعون الناس إلى خلف بسبب إضلالهم .
( قهرم ) :
في حديث علي ( ع ) : « لا تملك المرأة ما جاوز نفسها ، فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة » .
ألقهرمان :
الذي اليه الحكم بالأمور كالخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده ، والقائم بأمور الرجل ( بلغة الفرس ) .
( قوا ) :
في الحديث : « ألمؤمن القوي خير من الضعيف » القوي : الذي قوي في إيمانه بأن يكون له قوة وعزيمة وقريحة في أمور الآخرة ليكون أكثر جهادا أو صبرا على الأذى والمشاق في اللّه وأرغب في العبادات . وقوي على