منقطعة : أي بعيدة عن العمران وقطع الرجل الطريق : إذا أخافه فهو قاطع والجمع قطاع الطريق ، وهم اللصوص الذين يعتمدون على قوتهم ويأخذون أموال الناس ، ويقتلوهم إن منعوا .
( قطن ) :
يقال قطن بالمكان يقطن : أقام به وتوطن فهو قاطن واليقطين : هو كل شجرة على وجه الأرض لا تقوم على ساق ، وإن غلب في العرف على الدباء وهو القرع وهو نوع خاص من اليقطين .
القطان :
نوع من السمك المحلل الاكل .
( قعا ) :
وفي خبر النبيذ : هكذا يؤخر التمر فينقى ويلقى عليه القعوة .
قال : وما القعوة ؟ قال : ( الراذي ) قال : وما الراذي ؟ قال : حب يؤتى به من البصرة فيلقى في هذا النبيذ . وفي خبر آخر فقال : وما الراذي ؟ فقال :
ثقل التمر . ( الكافي ج 3 - ص 416 ) الاقعاء : قد تقدم في حرف ( الألف ) .
( قعد ) ( القاعد ) من النساء :
هي التي قعدت عن الولد والحيض والجمع ( القواعد ) وقواعد البيت : أساسه والقعود : ( بالفتح ) البعير من الإبل وهو البكر حين يركب أي يمكن ظهره من الركوب قيل وأقله سنتان إلى أن يثني فإذا أثنى سمي جملا ، ولا تكون البكرة قعودا بل قلوصا ، وقال أبو عبيد : القعود من الإبل هو الذي يقعده الراعي في كل حاجة .
( قعد ) والمقاعد :
موضع قعود الناس في الأسواق وغيرها و ( المقاعد ) جمع مقعد وهي أسفل البدن و ( المقعد ) هو الأعرج . والمقعد أيضا : هو الزمن الذي لا يستطيع الحركة للمشي ، ومنه ( عجوز مقعدة ) و ( القاعدة ) في مصطلح أهل العلم هي الضابطة وهو الامر الكلي المنطبق على جميع الجزئيات ، كما يقال « كل انسان حيوان ، وكل ناطق انسان » ونحو ذلك قاعدة التسامح في أدلة السنن : هي انه قد ورد في الأخبار الكثيرة : « على