الشيطان يقترن لها ليكون السجود له والقران في القراءة : هو أن يقرأ المصلي بعد الحمد سورتين أو أكثر .
( قزز ) القزّ :
( بالفتح ) هو ما يعمل من الإبريسم وقيل : مثل الحنطة والدقيق . والتقزز : التباعد من الدنس وفي الحديث : « انما الحرام ما حرم اللّه في كتابه ولكن الأنفس تتنزه من كثير من ذلك تقززا » اي اباء وتباعدا عنه ( المجمع ) .
وألقزع :
( بالتحريك ) هو ان يحلق رأس الصبي ، ويترك في مواضع منه متفرقة غير محلوقة تشبيها بقزع السحاب . ومنه الحديث : « نهي عن القزع » ، وروي : « ان تحت كل شعرة شيطان » والقزعة : القطعة من الغنم . وألقنزعة : ( بالضم ) هي ان يحلق الرأس الا قليلا ويترك وسط الرأس ومنه : « ما من مسلم يمرض في سبيل اللّه الا حط اللّه عنه خطاياه وان بلغت قنزعة رأسه » .
وألقنزوع :
الديوث الذي لا يغار على أهله .
( قسس ) :
قال تعالى :
« قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً »
82 / 5 القسيسون رؤساء النصارى وعلماؤهم ، واحدهم قسيس ، وهو العالم بلغة الروم ، وفي الصحاح : القس كفلس رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم وكذلك القسيس والسريانية لغتهم ، وكذلك الجاثليق . وفي الخبر : « نهي عن لبس القس » وهي ثياب من كتان مخطوطة بحرير نسبة إلى قرية قس .
واللباس القسي : المرذول من الثياب .
والقسطاط :
الميزان اي ميزان كان ، قيل هو عربي مأخوذ من القسط العدل .
( القسامة ) :
( بالفتح ) هي الأيمان ، تقسم على أولياء القتيل إذا ادعوا