الألف واوا في الوقف ، والأفعى : قيل هي حية رقشاء رقيقة العنق عريضة الرأس لا تزال مستديرة على نفسها لا ينفع منها ترياق ولا رقية ، كذا قيل .
فقارة :
فقارة الظهر : ( بالفتح ) الخرز الذي يضم النخاع الذي يسمى خرز الظهر .
الفقاع :
( كرمان ) شيء يشرب يتخذ من ماء الشعير فقط ، قيل :
وليس بمسكر ولكن ورد النهي عنه وقيل : سمي فقاعا لما يرتفع في رأسه من الزبد ، والفقاع أيضا : ما اتخذ من الزبيب أو الشعير حتى وجد فيه النشيش ( وهو الصوت للماء وغيره عند الغليان ) والحركة ( عن اللمعة ) . والفقاقيع :
هي النفخات التي ترتفع فوق الماء كالقوارير .
فقح :
الفقاح : ( كرمان ) نور الأذخر ، وتفقحت الوردة : تفتحت ، وحلقة فقاحية : على لون الورد حين هم أن يتفتح . الفقحة : هي حلقة الدبر ، والجمع الفقاح ، وتسمى أيضا العجيزة والقاعودة والخلفية .
الفقع :
( بالتحريك ) ضرب من الكمأة وهي البيضاء الرخوة .
فقم :
في الحديث « من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة » فقماه : لحياه ، والمعنى : من حفظ لسانه وفرجه دخل الجنة .
الفقه :
الفهم ، ويقال قد فقه الرجل فقها وفلان لا يفقه ولا يتفقه وأفقهته الشيء أي فهمته إياه ، هذا هو أصله ثم خص به علم الشريعة والعالم به يسمى فقيه وقد فقه أي صار فقيها .
الفقير :
قال تعالى
« إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ »
9 / 60 عن بعض المحققين أنه قال : الفقير والمسكين متحدان في الاشتراك بوصف عدمي وهو عدم وفاء الكسب والمال بمؤنته ومؤنة العيال إنما الخلاف في أيهما أسوء حالا فقال الفراء وتغلب وابن السكيت : هو المسكين وبه قال أبو