غريق مثل كريم ( نقله في المصباح عن الخليل ) ، وفي الحديث « سألته عن حد الطين الذي لا يسجد عليه - قال ( ع ) : إذا غرقت فيه الجبهة » والاستغراق : هو الإستيعاب .
الغرقد :
( بالفتح ) شجر من شجر الفضاء ، ومنه بقيع الغرقد : مقبرة بالمدينة المشرفة وهو مشهور ، وفي معجم البلدان : أصل البقيع في اللغة أروم الشجر من ضروب شتى وبه سمي بقيع الغرقد ، والفرقد : كبار العوسج . . .
وهو مقبرة أهل المدينة . . . ( ج 1 ص 473 )
غرم :
الغريم : وهو الذي عليه الدين لأنه يلزم الذي عليه الدين به ، وقوله تعالى
« وَالْغارِمِينَ »
9 / 61 يعني الذين علاهم الدين ولا يجدون القضاء ، وفي الحديث « والغارمون من أهل الزكاة وهم قوم قد أنفقوها في طاعة اللّه من غير اسراف فيجب على الإمام أن يقضي عنهم ويكفيهم من باب الصدقات » ، وفي الدعاء « أعوذ بك من المأثم والمغرم » المغرم : مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي ، وقيل : المغرم كالغرم وهو الدّين ويريد به ما استدين فيما يكرهه اللّه تعالى ثم عجز عن أدائه ، وفي الدعاء أيضا « اللّه أنت تكشف المغرم » والمراد من المغرم هنا : ما يلزم به الإنسان من غرامة أو يصاب به في ماله من خسارة كالدين وما يلحق به من المظالم ، والمآثم : مصدر كالإثم وهو الوقوع في الذنب ، والغرامة : ما يلزم الإنسان أداؤه كالغرم ( بالضم ) ، ومنه « يستحب غرامة الصبي ليكون حليما في كبره » ، وغرمت الدية والدين وغير ذلك أغرم : إذا أديته غرما ، وقد يكون الغريم أيضا : هو الذي له الدين ، ومنه قولهم في مسألة المفلّس : إذا رفع الغرماء أمرهم إلى الحاكم ، والغارم : من يلتزم ما ضمنه وتكفل به ، وفلان مغرم بكذا : أي لازم له ومولع به . . .