60 / 10 وعصم الكوافر : هو ما يعتصم به من عقد وسبب أي لا تتمسكوا بنكاح الكافرات سواحر كن أو لا ، ويسمى النكاح عصمة لأنها ( لغة ) المنع والمرأة بالنكاح ممنوعة من نكاح غير زوجها . ( المجمع )
العصفور :
طائر دون الحمامة أكل أو لم يؤكل والأنثى عصفورة والجمع عصافير ، وعصفور القتب : هو أحد الأوتاد الأربعة ، وفي الحديث « قد حرمت المدينة أن تعضد أو تخبط إلا لعصفور قتب أو مسد محالة أو عصا حديدة » . . .
العصير من العنب :
يقال عصرت العنب عصرا : أي استخرجت ماءه واسم الماء العصير وهو قبل غليانه طاهر وحلال وبعد غليانه واشتداده ( وفسر بصيرورة أعلاه أسفله ) نجس حرام نقل عليه الإجماع من الإمامية أما بعد غليانه وقبل اشتداده فحرام أيضا وأما النجاسة فمختلف فيها ( المجمع ) ، والعصارة : ما سال عن العصير وما بقي من الثفل أيضا بعد العصر ، والمعصر : ( بكسر الميم ) ما يعصر فيه العنب ؛ والجارية المعصر : ( بالضم ) التي أول ما أدركت وحاضت أو أشرفت على الحيض ولم تحض ، يقال قد أعصرت : أي دخلت في عصر شبابها أو بلغته .
عضب :
في الحديث « لا تضح بالعضباء » وهي مكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الأذن ( عن المغرب ) ، وقيل ناقة عضباء : وهي القصيرة اليد ، وعن المصباح : عضبت الشاة من باب تعب : انكسر قرنها ، وبعضهم يريد الداخل ، وعضبت الشاة والناقة أيضا : إذا شق أذنها ، عضب لسانه عضوبة : ( بالضم ) صار عذبا أي حديدا في الكلام ، والأعضب من الرجال : الزمن الذي لا حراك فيه كأن الزمان عضبه ومنعه الحركة ، وفي حديث الأضحية « إذا سلمت العين والأذن سلمت الأضحية وتمت ولو