يطوف على نسائه في ليلة وهن تسع » أي يدور وهو كناية عن الجماع ، والطوف : الغائط ، ومنه الخبر « لا يصل أحدكم وهو يدافع الطوف » ، ومنه أيضا « لا تبل في مستنقع ولا تطف بقبر » ، والطوف : الحائط المطيف بالشيء ( عن أقرب الموارد ) ، والطوف أيضا : قرب ينفخ فيها ثم يشد بعضها إلى بعض فتجعل كهيئة السطح يركب عليها في الماء ويحمل عليها وربما كانت من خضب .
الطّول :
قال تعالى
« وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ »
4 / 24 المراد به من لم يكن له زيادة مال لنكاح الحراير فلينكح الإماء أي من لم يكن له مهر الحرة ونفقتها ووجودها وإمكان وطيها قبلا . ( عن بعض المحققين )
الطّيب :
قال تعالى
« كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً »
2 / 168 والطيب يقال لمعان : -
1 - الشيء المستلذ .
2 - ما حلله الشارع .
3 - ما كان طاهرا .
4 - ما خلى من الأذى في النفس والبدن .
* والخبيث يقابل الطيب بجميع معانيه ، والطيب : ( بكسر الطاء ) هو ما يتطيب به ، وفي الحديث « لا تمسحوا موتاكم بالطيب » ، وفي آخر « جعلت لي الأرض طيبة طهورا » أي نظيفة غير خبيثة ، والإطابة والإستطابة : هما كنايتان عن الاستنجاء بغسل أو مسح حجر وقيل بمسح فقط لأن الإنسان يطيب جسده بإزالة الخبث عنه أي يطهره ، ومنه الحديث « نهى أن يستطيب الرجل بيمينه » أي يستنجي بها لأنه من الجفاء ، وطيب