الحيوان المباح فيملك بها بعدما كان مباحا بالإصالة وقد تطلق ( كلمة الصيد ) ويراد بها قتل ذلك الحيوان أو الطير بآلة أو بحيوان على الوجه الذي اعتبره الشارع وحدده لحصول التذكية به من غير ذبح ولا نحر ، وهذا المعنى هو أحد الأسباب الموجبة لتذكية الحيوان عند اجتماع الشروط المعتبرة فيه .
الصّير :
في الخبر « من نظر من صير باب بغير إذن ففقئت عينه فهي هدر » أي من نظر من شق باب .
الصّيرة :
حظيرة تتخذ من الحجارة للدواب وتتخذ من أغصان الشجر ، ومنه الحديث « مر بصيرة فيها نحوا من ثلاثين شاة » ، ومنه صار الفقير غنيا وصار العصير خمرا .
الصّيص :
قال تعالى
« مِنْ صَياصِيهِمْ »
33 / 26 هي الحصون والقلاع التي يمانعون فيها ، ومنه صيصية الديك في رجله ، وصياصي الجبال :
أطرافها العالية ، وفي الحديث « كل من الطيور ما كانت له صيصية » وهي الشوكة التي في الرجل في موضع العقب وأصلها شوكة الخائط التي يسوى بها السداء واللحمة ، والجمع صياصي .
صيغ الزواج الدائم : -
1 - أن يكون العقد بين الرجل والمرأة ، فتقول المرأة للرجل : زوجتك نفسي على كذا دينار ، فيقول الرجل : قبلت التزويج لنفسي على المهر المعلوم .
2 - أن يكون العقد بين وكيل المرأة ونفس الرجل ، فيقول وكيلها للرجل : زوجتك موكلتي فاطمة على كذا دينار ، فيقول الرجل : قبلت التزويج لنفسي على المهر المعلوم .