الدّليل الشرعيّ اللفظيّ :
هو كلام المعصوم كتابا أو سنّة ، وسيأتي تعريفها في حرف السين . وغير اللفظي : هو الذي يتمثل في فعل المعصوم سواء كان تصرفا مستقلا أو موقفا إمضائيا تجاه سلوك معين وهو الذي يسمى بالتقرير ، وقد تقدم تعريفه في حرف التاء .
الدّليل العقليّ :
هي القضايا التي يدركها العقل ويمكن أن يستنبط منها حكم شرعي كالقضية العقلية القائلة بأن إيجاب شيء يستلزم إيجاب مقدمته . ( أصول الصدر )
الدّليل اللّبيّ :
قيل هو المأخوذ من العقل والإجماع .
الدّم :
هو السائل الأحمر الذي يجري في العروق . وشرعا : هو من النجاسات إذا كان من حيوان له نفس سائلة وإن كان مأكول اللحم كدم الشاة والدجاجة فإنه نجس ، وفي الحديث « لا يفسد الماء إلا ما كان له نفس » أي دم سائل في العروق . ويأتي مزيد توضيح في حرف ( النون ) .
دم البكارة :
الدم الذي يسيل بعد افتضاض الفتاة البكر .
دم الحدث :
هو الدماء الثلاثة .
الدّم المتخلف في الذبيحة :
هو الدم الذي يبقى في تضاعيف اللحم بعد خروج الدم المعتاد حين الذبح ، وقد نقل الإجماع على أنه حلال وطاهر ، وفي العروة : هو حرام إلا ما يعد جزءا من اللحم .
دم المتعة :
يقال دم شاة ، والمراد به كناية عن ذبح الهدي في حج التمتع .
الدماء الثلاثة :
دم الحيض والإستحاضة والنفاس .
الدماغ :
( بالكسر ) مفرد الأدمغة كسلاح وأسلحة ، وفيه على ما حكاه جالينوس ثلاث مساكن : التخيل في مقدمه ، والتفكر في وسطه ، والذكر في