متواترين أما إذا قال في المتواتر إنه كان قبل الآحاد ففي ذلك خلاف . . . ( السادس ) كون أحد الحكمين شرعا والآخر موافقا للعادة فيكون الشرعي ناسخا وخالف في ذلك القاضي أبو بكر والغزالي لأنه لا يجوز ورود الشرع بالنقل عن العادة ثم يرد نسخه وردّه إلى مكانه ( شو ، فح ، 183 ، 26 )
منسوخ به
- المنسوخ به : هو الحكم الذي نسخ به الأول ، وربما سمّوه ناسخا : مجازا واتّساعا .
والمنسوخ : هو الحكم الأول ( بج ، حكف 1 ، 322 ، 10 )
منسوخ عنه
- المنسوخ عنه هو المتعبّد المكلّف ( غز ، مس 1 ، 121 ، 12 )
منصوص العلة
- ( منصوص العلّة ) ، فإن فهم من النص على العلّة أن العلّة عامة على وجه لا اختصاص لها بالمعلّل ( الذي هو كالأصل في القياس ) - فلا شكّ أن الحكم يكون عامّا شاملا للفرع ، مثل ما لو قال : حرّم الخمر لأنه مسكر ، فيفهم منه حرمة النبيذ لأنه مسكر أيضا . وأما إذا لم يفهم منه ذلك ، فلا وجه لتعدية الحكم إلى الفرع إلا بنوع من القياس الباطل ( مظ ، مصف 2 ، 176 ، 20 )
- المدار في منصوص العلّة أن يكون له ظهور في عموم الموضوع لغير ما له الحكم ( أي المعلّل الأصل ) ، فإنه عموم من جملة الظواهر التي هي حجّة . ولا بدّ حينئذ أن تكون حجّيته على مقدار ماله من الظهور في العموم ، فإذا أردنا تعديته إلى غير ما يشمله ظهور العموم فإن التعدية لا محالة تكون من نوع الحمل والقياس الذي لا دليل عليه ، بل قام الدليل على بطلانه ( مظ ، مصف 2 ، 178 ، 3 )
منصوص عليه
- المنصوص عليه ما نصّ عليه باسمه ( جص ، فص 1 ، 60 ، 1 )
منطق التشريع
- منطق اللغة وحده لا يستلزم منطق التشريع دائما ؛ وإلا فلم وجد التأويل ؟ ( دري ، نهج ، 544 ، 8 )
منطق اللغة
- منطق اللغة وحده لا يستلزم منطق التشريع دائما ، وإلا فلم وجد التأويل ؟ ( دري ، نهج ، 544 ، 8 )
منطوق
- المفهوم مقابل للمنطوق ، والمنطوق أصل للمفهوم ( أمد ، حكم 3 ، 93 ، 7 )
- المنطوق ، فقد قال بعضهم هو ما فهم من اللفظ في محلّ النطق ، وليس بصحيح ، فإنّ الأحكام المضمرة في دلالة الاقتضاء مفهومة من اللفظ في محلّ النطق ، ولا يقال لشيء من ذلك منطوق اللفظ ؛ فالواجب أن يقال : المنطوق ما فهم من دلالة اللفظ قطعا في محلّ النطق ، وذلك كما في وجوب الزكاة المفهوم من قوله صلى اللّه عليه وسلم " في الغنم السائمة زكاة " وكتحريم التأفيف للوالدين من قوله تعالى
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
إلى نظائره ( أمد ، حكم 3 ، 93 ، 10 )
- منطوق وهو ما دلّ عليه اللفظ في محل النطق