ملائم من المرسل
- الملائم من المرسل ما لم يثبت اعتبار عينه في عين الحكم أصلا لكن علم اعتبار عينه في جنس الحكم أو جنسه في عين الحكم أو جنسه في جنس الحكم ، والغريب من المرسل ما لم يثبت ذلك ولم يعلم . هذا وحكم الأقسام الثلاثة للمرسل أي الغريب ومعلوم الإلغاء مردودان بالإتّفاق وفي الملائم خلاف ( تف ، نهي 2 ، 243 ، 35 )
ملائمة
- ملائمة ، وهي ما لم يظهر تأثيرها في الحكم من عين النص ، لأن النص المستشهد به اعتبر غير كاف للدلالة على ذلك ولكن ظهر اعتبارها من مجموعة نصوص أخرى في المسائل المجانسة ، ولهذا اعتبرت ملائمة ( دوا ، دخل ، 422 ، 1 )
ملازمة عقلية
- الملازمة العقلية هنا هو حكم العقل بالملازمة بين حكم الشرع وبين أمر آخر سواء كان حكما عقليّا أو شرعيّا أو غيرهما مثل الاتيان بالمأمور به بالأمر الاضطراري الذي يلزمه عقلا سقوط الأمر الاختياري لو زال الاضطراري في الوقت أو خارجه ( مظ ، مصف 1 ، 189 ، 21 )
ملّة
- اسم الملّة لا يقع إلا على أصل الدين من التوحيد والإخلاص للّه بالعبادة دون الفروع ( كلو ، تم 2 ، 422 ، 12 )
ملجئ
- الملجئ أي حالة المكره عند الإكراه الملجئ ( نوع من الاضطرار أو تثبت ) الإباحة في الإكراه الملجئ ( بدلالته ) أي بدلالة النصّ المذكور في الاضطرار كما تثبت حرمة الضرب بالنصّ الدالّ على حرمة التأفيف بطريق أولى ( با ، يسر 2 ، 313 ، 23 )
ملزوم
- اللازم مصطلح أهل الجدل بل مصطلح أهل الحكمة والبيان وهم يعنون بالمستلزم المستتبع وباللازم ما يتبعه ، فالحكماء يجعلون خواص الماهية لوازمها لا ملزوماتها ، مع أنّها لا توجد بدون الماهية والماهية قد توجد بدونها .
وعلماء البيان يجعلون مبنى المجاز على الإنتقال من الملزوم إلى اللازم ومبنى الكناية على الإنتقال من اللازم إلى الملزوم ، ويعنون باللازم ما هو بمنزلة التابع والرديف فكل من الرقبة والرأس ملزوم وأصل يفتقر إليه الإنسان ويتبعه في الوجود ( تف ، وضح 1 ، 77 ، 8 )
ملزومية
- الملزومية ( في المجاز ) : نحو : نطقت الحال على وجه ( سو ، حصل ، 165 ، 7 )
ملك
- الملك : فحدّه التصرّف . فعلى هذا يوصف غير اللّه تعالى بأنّه مالك . ومنهم من قال : لا ملك في الحقيقة إلّا اللّه تعالى ( جون ، جهك ، 71 ، 1 )
- الملك لا يبطل بالترك والحق يبطل به حتى لو أنّ أحدا من الغانمين قال قبل القسمة : تركت حقّي بطل حقّه ، وكذا لو قال المرتهن : تركت حقّي في حبس الرهن بطل ( نج ، نظر ، 375 ، 16 )
- الملك قدرة يثبتها الشارع ابتداء على التصرّف ،