المرتبة سمّوه هذا الاسم ، ومن استحقّه أفتى فيما استفتي ( زر ، بحر 6 ، 305 ، 4 )
- المفتي من استكمل فيه ثلاث شرائط :
الاجتهاد ، والعدالة ، والكفّ عن الترخيص ، والتساهل . وللمتساهل حالتان : إحداهما : أن يتساهل في طلب الأدلّة وطرق الأحكام ويأخذ بمبادئ النظر وأوائل الفكر ، فهذا مقصّر في حق الاجتهاد ولا يحل له أن يفتي ولا يجوز أن يستفتي . والثانية : أن يتساهل في طلب الرخص وتأوّل الشبه ، فهذا متجوّز في دينه ، وهو آثم من الأول ( زر ، بحر 6 ، 305 ، 8 )
- ( أن يفتي المفتي ) هي أن يكون الإنسان من أهل الاجتهاد . وإنما يكون من أهله إذا عرف الأدلة السمعية ، وأمكنه الاستدلال بها ( بص ، مع 2 ، 929 ، 12 )
- لا يجوز للمفتي أن يفتي بالحكاية عن غيره . بل إنما يفتي باجتهاده . لأنه إنما يسأل عمّا عنده ، ولا يسأل عن قول غيره ( بص ، مع 2 ، 932 ، 13 )
- المفتي : هو المستقل بأحكام الشرع نصا واستنباطا ( غز ، من ، 463 ، 4 )
- الّذي يجب أن يكون عليه المفتي هو أن يعلم الأصول كلّها على سبيل التّفصيل ، ويهتدي إلى حلّ كلّ شبهة تعترض في شيء منها ، ويكون - أيضا - عالما بطريقة استخراج الأحكام من الكتاب والسّنّة ، وعارفا من اللّغة والعربيّة بما يحتاج إليه في ذلك ، حتّى يكون متمكّنا من أن يفتي في كلّ مسألة أو حادثة تعترض أو أكثر ذلك ، ويكون مع هذه العلوم ورعا ديّنا صيّنا عدلا متنزّها حتّى يحسن تقليده والسّكون إلى نصيحته وأمانته ( م ، ذر 2 ، 800 ، 1 )
مفرد
- ( المفرد ) ما دلّ بالوضع على معنى ، ولا جزء له يدلّ على شيء أصلا ، كلفظ الإنسان ( أمد ، حكم 1 ، 18 ، 7 )
- المفرد اللفظ بكلمة واحدة وقيل ما وضع لمعنى ولا جزء له يدلّ فيه ( حا ، تلو 1 ، 117 ، 6 )
- ينقسم المفرد إلى اسم وفعل وحرف ( حا ، تلو 1 ، 120 ، 4 )
- المفرد باعتبار وحدته ووحدة مدلوله وتعدّدهما أربعة أقسام : فالأول إن اشترك في مفهومه كثيرون فهو الكلّي فإن تفاوت كالوجود للخالق والمخلوق فمشكّك وإلا فمتواطئ ، وإن لم يشترك فجزئي ويقال للنوع أيضا جزئي والكلي ذاتي وعرضي . . . الثاني من الأربعة متقابلة متباينة . الثالث إن كان حقيقة للمتعدّد فمشترك وإلا فحقيقة ومجاز . الرابع مترادفة وكلها مشتقّ وغير مشتقّ صفة وغير صفة ( حا ، تلو 1 ، 126 ، 3 )
- المفرد إن لم يستقل بالمفهومية فهو الحرف وإن استقلّ ودلّ على زمان معيّن لمعناه فهو الفعل .
وإلا فهو الاسم ( رم ، تحص 1 ، 201 ، 12 )
- المفرد إن لم يحتمل غير معنى فهو النص وإن احتمله سواء سمي مجملا وإلّا سمي بالنسبة إلى الراجح ظاهرا . وبالنسبة إلى المرجوح مؤوّلا ( رم ، تحص 1 ، 202 ، 8 )
- المفرد إمّا أن لا يستقلّ بمعناه وهو الحرف . أو يستقل ، وهو فعل إن دلّ بهيئته على أحد الأزمنة الثّلاثة ، وإلّا فاسم كلّيّ إن اشترك معناه ، متواطئ إن استوى ، ومشكّك إن تفاوت ، وجنس إن دلّ على ذات غير معيّنة كالفرس ، ومشتقّ إن دلّ على ذي صفة معيّنة كالفارس ، وجزئيّ إن لم يشترك ، وعلم إن استقلّ ،