فالمعرفة الّتي في دار الدّنيا من جهة الاكتساب ليست بإيمان لأنّها ضدّه ( كل ، كف 1 ، 96 ، 21 )
- إن لم تكن تلك المعرفة الّتي من جهة الرّؤية إيمانا لم تخل هذه المعرفة الّتي من جهة الاكتساب أن تزول ولا تزول في المعاد ( كل ، كف 1 ، 96 ، 22 )
- لو سألني سائل عن العلم فأقول : هو المعرفة ، ولو سأل عن المعرفة فأقول : هو العلم . وهذا غير سديد ، لأنهما عبارتان عن معبّر واحد .
ولو سألني عن المعرفة والعلم فماذا يقول ؟ ثم المعرفة خلاف العلم في اللغة ، فإنها لا تتعدّى إلا إلى مفعول واحد والعلم يتعدّى إلى مفعولين . ( غز ، من ، 38 ، 12 )
- المطلوب من المعرفة لا يقتنص إلا بالحد ، والمطلوب من العلم لا يقتنص إلا بالبرهان ، فلذلك قلنا مدارك العقول تنحصر فيهما ( قد ، روض ، 14 ، 18 )
- المعرفة لا تدخل تحت النكرة إلّا المعرفة في الجزاء ( نج ، نظر ، 214 ، 13 )
- إذا أضيف لفظ كل إلى النكرة فهو لعموم أفرادها وإذا أضيف إلى المعرفة فلعموم أجزائها فيصحّ كل رجل يشبعه هذا الرغيف بخلاف كل الرجال ويصحّ كل الرجال يحمل هذا الحجر بخلاف كل رجل ( تف ، وضح 1 ، 60 ، 30 )
- الدالّ على الماهية من حيث هي هي هو المطلق ، والدالّ عليها مع وحدة معيّنة هو المعرفة ، وغير معيّنة هو النكرة ، وقال صاحب " التنقيح " : الدالّ على الحقيقة هو المطلق ، ويسمّى مفهومه كليّا ( زر ، بحر 3 ، 413 ، 11 )
- إذا أعيدت النكرة معرفة كانت عين الأولى ، وإلّا كانت غيرها ، والمعرفة بالعكس ( سو ، حصل ، 101 ، 4 )
- التصوّر ، والمعرفة يحدثان في ثلاثة مستويات :
المستوى الطبيعي واللغوي والعقلي المجرّد ( عج ، أصل ، 165 ، 8 )
- استخدم الأصوليون كلمة العلم لليقيني من المعاني وهي القائمة في النصوص السمعية .
واستبدلوا المعرفة بالتصوّر ، فالمعرّف " ما يستلزم تصوّره اكتساب تصوّر الشيء بكنهه أو بامتيازه عن كل ما عداه ( عج ، أصل ، 193 ، 15 )
معرفة الإجماع
- معرفة الإجماع : يعرف بالإدراك ، إما بسماع قولهم ، أو نشاهدهم يفعلون فعلا ، أو ينقل لنا عنهم ، والنقل يكون بالتواتر تارة ، وبالآحاد أخرى وكلاهما طريق إلى معرفة الإجماع ( كلو ، تم 3 ، 322 ، 2 )
معرفة الأشياء
- معرفة الأشياء قال المتكلّمون : يعرف الشيء بأمور ثلاثة : أحدها : بآثاره كالاستدلال بالمصنوع على الصانع ، وبالمبنى على الباني . الثاني : بحسب ذاته المخصوصة .
الثالث : بالمشاهدة . ويعرف اللّه تعالى بآثاره بلا خلاف ( زر ، بحر 1 ، 69 ، 8 )
معرفة العلم
- معرفة العلم بالعقل ( كل ، كف 1 ، 17 ، 10 )
معرفة اللغات
- الطريق إلى معرفة اللغات ويعرف بثلاثة أمور .
أحدها : بالنقل المتواتر كالسماء والأرض والحرّ والبرد ونحوها ممّا لا يقبل التشكيك .