مجتهد مطلق
- المجتهد من اتّصف بالاجتهاد وله شرطان :
الأول معرفة الباري وصفاته وتصديق النبي بمعجزاته وسائر ما يتوقّف عليه الإيمان كل ذلك بأدلّته الإجمالية ، وإن لم يقدر على التحقيق والتفصيل على ما هو دأب المتبحّرين في علم الكلام . الثاني أن يكون عالما بمدارك الأحكام وأقسامها وطرق إثباتها ووجوه دلالتها وتفاصيل شرائطها ومراتبها وجهات ترجيحها عند تعارضها والتقصي عن الاعتراضات الواردة عليها ، فيحتاج إلى معرفة حال الرواة وطرق الجرح والتعديل وأقسام النصوص المتعلّقة بالأحكام وأنواع العلوم الأدبية من اللغة والصرف والنحو وغير ذلك هذا في حق المجتهد مطلقا . وأمّا المجتهد في مسئلة فيكفيه ما يتعلّق بها ولا يضرّه الجهل بما لا يتعلّق بها ( تف ، نهي 2 ، 290 ، 7 )
- المجتهد المطلق هو الذي يتأدّى به فرض الكفاية . وأما المجتهد المقيّد ، فظاهر كلام الأصحاب إنّه لا يتأدّى به فرض الكفاية ( سي ، رد ، 76 ، 1 )
- المجتهد المطلق أعمّ من المجتهد المستقلّ وغير المجتهد المقيّد . فإنّ المستقلّ هو الذي استقلّ بقواعده لنفسه ، يبني عليها الفقه خارجا عن قواعد المذاهب المقرّرة ، وهذا شيء فقد من دهر ، بل لو أراده الإنسان اليوم لامتنع عليه ولم يجز له ، نص عليه غير واحد . . . . وأمّا المجتهد المطلق غير المستقلّ ، فهو الذي وجدت فيه شروط الاجتهاد التي اتّصف بها المجتهد المستقلّ ، ثم لم يبتكر لنفسه قواعد ، بل سلك طريقة إمام من أئمة المذاهب في الاجتهاد ، فهذا مطلق منتسب لا مستقلّ ولا مقيّد ، هذا تحرير الفرق بينهما . فبين المستقلّ والمطلق عموم وخصوص . فكل مستقلّ مطلق ، وليس كل مطلق مستقلّا ( سي ، رد ، 112 ، 12 )
مجتهد معتبر
- المجتهد المعتبر هو العارف بمسائل الفقه وأدلّتها ، وطرق استخراج الأحكام ( زه ، زهص ، 207 ، 14 )
مجتهد مقيّد
- المجتهد المطلق هو الذي يتأدّى به فرض الكفاية . وأما المجتهد المقيّد ، فظاهر كلام الأصحاب إنّه لا يتأدّى به فرض الكفاية ( سي ، رد ، 76 ، 2 )
مجتهدون في الشرع
- المجتهدون في الشرع ، . . . وهؤلاء مستقلّون في الرأي يستخرجون الأحكام من الأدلّة .
ويتّبعون شتى أشكال الاستدلال للوصول إلى الحكم . أي أنهم يرسمون المناهج لأنفسهم من دون أن يتّبعوا أحدا . ومنهم أئمة الفقه ( عج ، أصل ، 309 ، 18 )
مجتهدون في المذهب
- المجتهدون في المذهب ، وهم الذين يتّبعون إمام مذهبهم في الأصول والفروع ، وقال عنهم المالكية لا يخلو عصر من العصور إلا وفيه مجتهد يعمل على تحقيق المناط ( عج ، أصل ، 310 ، 11 )
مجتهدون منتسبون
- المجتهدون المنتسبون ، وهم الذين يتّبعون