الحاصل بالمتواتر ضروري عند الجمهور ونظري عند الكعبي وأبي الحسين البصري ، وقسم ثالث ليس أوليّا ولا كسبيّا عند الغزالي ، وقال الآمدي بالوقف والحق قول الجمهور للقطع بأنا نجد نفوسنا جازمة بوجود البلاد الغائبة عنّا ووجود الأشخاص الماضية قبلنا جزما خاليا عن التردّد جاريا مجرى جزمنا بوجود المشاهدات ( صد ، أمل ، 54 ، 12 )
- المتّصل السند ينقسم إلى ثلاثة أقسام من حيث عدد رواته ، متواتر ، ومشهور ، وخبر آحاد ( زه ، زهص ، 107 ، 15 )
- المتواتر وهو الذي يرويه قوم لا يحصى عددهم ويؤمن تواطؤهم على الكذب عن مثلهم ، حتى يصل السند إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ( زه ، زهص ، 107 ، 17 )
- ( المتواتر ) : ما أفاد سكون النفس سكونا يزول معه الشكّ ويحصل الجزم القاطع من أجل أخبار جماعة يتمنّع تواطؤهم على الكذب .
ويقابله ( خبر الواحد ) في اصطلاح الأصوليين ، وإن كان المخبر أكثر من واحد ، ولكن لم يبلغ المخبرون حدّ التواتر ( مظ ، مصف 2 ، 62 ، 16 )
متواترات
- المتواترات : كالعلم بوجود مكة وبغداد ، وليس هو بمحسوس ، إنّما للحسّ أن يسمع ، أما صدق المخبر فذلك إلى العقل ( قد ، روض ، 28 ، 8 )
- الضروريات منها المشاهدات الباطنة وهي ما لا يفتقر إلى عقل كالجوع والألم ومنها الأوّليات ، وهي ما يحصل بمجرّد العقل ، كعلمك بوجودك وأن النقيضين يصدّق أحدهما ، ومنها المحسوسات وهي ما يحصل بالحسّ ، ومنها التجربيات ، وهي ما يحصل بالعادة كإسهال المسهّل والإسكار ، ومنها المتواترات ، وهي ما يحصل بالأخبار تواترا كبغداد ومكّة ( حا ، تلو 1 ، 89 ، 34 )
- المتواترات : نعلمها عن طريق أخبار الجماعة وتواتر الخبر بينهم ، كوجود مصر وبغداد ( عج ، أصل ، 200 ، 18 )
متواطئ
- المفرد باعتبار وحدته ووحدة مدلوله وتعدّدهما أربعة أقسام : فالأول إن اشترك في مفهومه كثيرون فهو الكلّي فإن تفاوت كالوجود للخالق والمخلوق فمشكّك وإلا فمتواطئ وإن لم يشترك فجزئي ويقال للنوع أيضا جزئي والكلي ذاتي وعرضي . . . الثاني من الأربعة متقابلة متباينة . الثالث إن كان حقيقة للمتعدّد فمشترك وإلا فحقيقة ومجاز . الرابع مترادفة وكلها مشتقّ وغير مشتقّ صفة وغير صفة ( حا ، تلو 1 ، 126 ، 9 )
- المتواطئ هو اللفظ الموضوع لمعنى كلي مستو في محاله كالرجل ( قر ، نقح ، 30 ، 4 )
- متواطئ ، ذلك الكلّي إن استوى معناه في أفراده كالإنسان فإنّه متساوي المعنى في أفراده من زيد وعمرو وغيرهما أسمى متواطئا من التواطئ أي التوافق لتوافق أفراد معناه فيه مشكّك إن تفاوت معناه في أفراده بالشدّة ( سب ، عطر 1 ، 359 ، 3 )
- المفرد إمّا أن لا يستقلّ بمعناه وهو الحرف . أو يستقل ، وهو فعل إن دلّ بهيئته على أحد الأزمنة الثّلاثة ، وإلّا فاسم كلّيّ إن اشترك معناه ، متواطئ إن استوى ، ومشكّك إن تفاوت ،