لا يعقل : نحو - سبّح للّه ما في السماوات وما في الأرض ، والمتبادر هذا كونها مشتركة بين غير العاقل والمختلط ( با ، يسر 1 ، 223 ، 26 )
- في من وما وأين ومتى للاستفهام فهذه الصيغ إما أن تكون للعموم فقط أو للخصوص أو لهما على سبيل الاشتراك أو لا لواحد منهما والكل باطل إلا الأول ( شو ، فح ، 109 ، 23 )
- " ما " ترد اسمية موصولة بمعنى الذي نحو ما عندكم ينفد وما عند اللّه باق ، ونكرة مأولة بمعنى شيء نحو مررت بما معجب لك أي بشيء معجب لك ، ومبالغة في الأخبار عن أحد بالإكثار من فعل الكتابة نحو إن زيدا ممّا أن يكتب أي هو مخلوق من أمر الكتابة ( صد ، أمل ، 26 ، 10 )
- صيغة ما ومن في المجازاة فإنهما للعموم ( صد ، أمل ، 94 ، 14 )
- العام إما لفظا ومعنى كرجال ، وإما معنى فقط نحو من وما وقوم ، والأصل في من وما العموم ، ويستعملان في الخصوص بعارض القرائن ، وكذا الأصل في من من يعلم ، وتستعمل في غيره مجازا ، والأصل في ما ما لا يعلم وقد تستعمل في المختلط وفي العالم وحده قليلا ( سو ، حصل ، 94 ، 4 )
- إذا ما ومتى فإنهما للزمان ، فإذا قال : أنت كذا إذا أو إذا ما ، أو متى أو متى ما شئت ؛ تشاء في المجلس وبعده ، لاتصال الطلاق بالزمان دون المكان ( سو ، حصل ، 192 ، 2 )
- ما : وترد اسمية وحرفية ، فالإسمية ترد موصولة ، نحو :
ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ
( النحل : 96 ) ونكرة موصوفة ، نحو :
مررت بما معجب لك ، أي بشيء معجب لك .
وتعجيبية : نحو ما أحسن زيدا . واستفهامية :
نحو : " فما خطبكم " أي شأنكم . وشرطية زمانية : نحو :
فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ
( التوبة : 7 ) . وغير زمانية : نحو :
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ
( البقرة : 197 ) .
والحرفية : ترد مصدرية زمانية ، نحو :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
( التغابن : 16 ) . أي مدّة استطاعتكم . وغير زمانية ، نحو :
فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ
( السجدة : 14 ) أي بنسيانكم . ونافية عاملة ، نحو :
ما هذا بَشَراً
( يوسف : 31 ) وغير عاملة ، نحو :
وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ
( البقرة : 272 ) . وزائدة كافة عن عمل الرفع ، نحو : قلما وكثر ما وطالما وقصر ما ، أو النصب والرفع ، نحو :
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ
( النساء : 171 ) أو الجر ، نحو : ربما دام الوصال ، وغير كافة عوضا ، نحو : افعل هذا إما لا ، أي إن كنت لا تفعل غيره ، وغير عوض ، نحو : إذا ما قمت قمت ( سو ، حصل ، 198 ، 3 )
- " ما " فموضوعة . . . ، لغير العاقل المبهم ، وتستعمل للعاقل نادرا ( دري ، نهج ، 513 ، 9 )
ما صدق
- الماصدق أي ما يصدق عليه الفقيه هو ما يصدق عليه المجتهد ( سب ، عطر 1 ، 56 ، 1 )
ما لا يتم الواجب إلا به
- ما لا يتمّ الواجب إلّا به هو إما أجزاء الواجب ، أو شروطه الشرعية ، أو ضروراته العقلية أو الحسّية ، لا تنفكّ عن هذه الثلاثة :
فالأول : واجب بخطاب الاقتضاء ، والثاني :
بخطاب الوضع ، والثالث : لا خطاب فيه فلا وجوب فيه ، لأنّ الوجوب من أحكام الشرع ( زر ، بحر 1 ، 223 ، 3 )