خواب و چه در بيدارى خواه به جماع و خواه به غير جماع چه در مرد باشد و چه در زن « 1 » .
بالجمله احتلام در متون فقهى مرادف با حلم ( به ضم لام ) مىباشد « 2 » .
احتلام يا حلم در فقه اسلامى يكى از علائم بلوغ است . چنان كه در حديث نبوى ( ص ) آمده است : « رفع القلم عن الثلاث عن الصبى حتى يحتلم « 3 » » و در قرآن مجيد مىفرمايد :
« . . . وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ . . .
« 4 » » ؛ « و اذا بلغ الاطفال منكم الحلم . . . « 5 » »
احصان
احصان در لغت بهمعناى منع است و همچنين است تحصين و در شرع ( قرآن ) در معانى ذيل استعمال شده است :
الف - تزويج ، چنان كه فرمود :
« وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ . .
« 6 » » كه غرض از « محصنات » زنان شوىدار است .
ب - عفت ، مانند
« وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها . . . »
« 7 » .
ج - حريت ، مانند :
« وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ . . .
« 8 » » ،
« . . . وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
« 9 » » كه در هردو مورد منظور حرائر يعنى زنان آزاد است .
د - اسلام ، مانند :
« فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ »
« 10 » كه كلمهء « احصن » طبق قرائت ابن مسعود بهمعناى اسلام
هامش
( 1 ) . شرح لمعه ج 1 ، ص 132 ، حاشيهء اعانهء الطالبين ( السيد البكرى ) ج 3 ، ص 69 .
( 2 ) . حدائق الناضره ج 5 ، ص 273 ، حاشيهء اعانة الطالبين ( السيد البكرى ) ج 3 ، ص 69 ، مغنى المحتاج ج 2 ، ص 166 .
( 3 ) . تذكرة الفقهاء ج مذكور ، ص مذكور رياض المسائل ج مذكور كتاب مذكور ، حدائق الناضره ج مذكور ، ص مذكور .
( 4 ) . سورهء نور آيهء 58 .
( 5 ) . سورهء نور آيهء 59 .
( 6 ) . سورهء نساء آيهء 24 .
( 7 ) . سورهء تحريم آيهء 12 .
( 8 ) . سورهء نساء آيه 24 .
( 9 ) . سورهء مائده آيهء 7 .
( 10 ) . سورهء نساء آيهء 26