« . . . فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه به مثل ما اعتدى عليكم . . . « 1 » » زيرا اتلاف مال غير بدون اذن و رضايت او نوعى اعتداء بشمار است .
بالجمله حاصل مضمون و معناى اين قاعدهء متفق عليه چنين است : هرگاه شخصى مال ديگرى را بدون اذن و رضاى او نابود و تلف سازد اين مال به وجود اعتبارى خود در عهده و ضمان وى قرار مىگيرد و بايد از عهدهء آن بيرون آيد بدين صورت كه در مثليات پرداخت مثل و در قيميات پرداخت قيمت بر او واجب است « 2 » .
اتيان
جماع ، وطى ، آرميدن با زن ، و به اين معنى به طريق كنايه در كتب فقه مستعمل « 3 » است . اما در لغت بهمعناى آمدن است .
و نيز در قرآن مجيد فعل « أتى » در معناى وطى استعمال شده است ، مانند :
« و يسألونك عن المحيض قل هو اذى . . . فاتوهن من حيث امركم اللّه « 4 » » .
مرحوم طبرسى در مجمع البيان « 5 » مىنويسد : « فأتوهن : فجامعوهن و هو اباحة » .
و در كتاب تاج العروس « 6 » چنين افاده مىكند : « و يكنى بالاتيان عن الوطء » و منه قوله تعالى :
« أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ »
« 7 » و « هو من احسن الكنايات » .
و در كتاب المصباح المنير « 8 » اين مدعا را تأييد مىكند بدين تعبير : « اتى الرجل زوجته اتيانا كناية عن الجماع . . . » .
اجاره
در لغت : پاداش عمل ، أجرت ، مزد « 9 »
كلمهء اجاره به كسر همزه مشهور است و به فتح و ضم آن نيز صحيح
هامش
( 1 ) . سوره بقره آيه 190 .
( 2 ) . القواعد الفقهيه ( سيد حسن بجنوردى ) ج 2 ، ص 17 - 22 .
( 3 ) . لغتنامهء دهخدا .
( 4 ) . سورهء بقره آيهء 222 .
( 5 ) . مجمع البيان چاپ بيروت 1380 ه . ج 2 ، ص 213 .
( 6 ) . تاج العروس چاپ بيروت 1386 ه . ق ج 10 ، ص 9 .
( 7 ) . سورهء 26 آيهء 166 .
( 8 ) . المصباح المنير ، ص 4 .
( 9 ) . قاموس مادهء « اجر » ، لسان العرب مادهء « أجر » ، رياض المسائل ج 2 ، ص كتاب اجاره .