على المعنى المناسب له ، يقول الخطيب الشربيني : « وفيه بحث معناه أعم من أن يكون في هذا المقام تحقيق أو فساد فيحمل عليه على المناسب للحمل » « 1 » .
4 - المراد بقولهم : فيه نظر :
ويستعمل هذا اللفظ عندما يكون لهم في المسألة رأي آخر حيث يرون فساد المعنى القائم .
يقول السيد عمر السقاف : « فيه نظر يستعمل في لزوم الفساد » « 2 » .
5 - المراد بقولهم : التدبر :
التدبر : إعمال القلب وتصرفه ونظره في الدلائل لفهم العبارة ومعرفة الحكم .
يقول العلامة أحمد الفيومي : « دبرت الأمر تدبيرا فعلته عن فكر وروية وتدبرته تدبرا نظرت في دبره وهو عاقبته وآخره » « 3 » .
أما أبو البقاء فيعرف التدبر بقوله : « التدبر : تصرف القلب بالنظر في الدلائل والأمر بالتدبر بغير فاء للسؤال في المقام ، وبالفاء يكون بمعنى التقرير والتحقيق لما بعده » « 4 » .
أما الجرجاني فيفرق بين التدبر والتفكر فيقول : « التدبر عبارة عن النظر في عواقب الأمور وهو قريب من التفكر ، إلا أن التفكر تصرف القلب بالنظر في الدليل ، والتدبر تصرفه بالنظر في العواقب » « 5 » .
هامش
( 1 ) مغني المحتاج للشربيني 1 / 33 ؛ الفوائد المكية للسقاف ص 45 .
( 2 ) مغني المحتاج للشربيني 1 / 33 ؛ الفوائد المكية للسقاف ص 45 .
( 3 ) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي ، تأليف العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي ( بيروت : دار القلم ) ، مادة دبر ص 256 .
( 4 ) كليات أبو البقاء ص 287 ؛ ومغني المحتاج للشربيني 1 / 33 ؛ والفوائد المكية للسقاف ص 45 ؛ رسالة سلم المتعلم للأهدل ص 47 .
( 5 ) التعريفات ، تأليف الشريف علي بن محمد الجرجاني ، ( بيروت : دار الكتب العلمية ، 1416 ه / 1995 م ) ، باب التاء ص 54 .