نقل من صاحب المذهب فحينئذ يكون خارجا عن المذهب ولا يعول عليه » « 1 » .
3 - المراد بقولهم : وقد يجاب وإلا أن يجاب ولك أن تجيب :
يعبرون بهذه الألفاظ بعد صياغتهم للسؤال على لسان الآخرين فتكون الإجابة بأحد تلك الاصطلاحات وهي رأي المتحدث وإجابته هو وإن كانت مشعرة بغير ذلك للوهلة الأولى .
وينقل الخطيب الشربيني قولهم : « وقد يجاب وإلا أن يجاب ولك أن تجيب فهذا جواب من قائله » « 2 » .
4 - المراد بقولهم : وأقول ، قلنا ، قلت ، ولقائل ، فإن قلت ، وإن قلت ، وقيل :
جرت عادة الفقهاء أنهم يصيغون أسئلة على لسان الآخرين وهي من عند أنفسهم ، ثم يجيبون عليها هم أنفسهم أيضا ، وذلك كما يبدو لي زيادة في تمحيص الرأي ومناقشته ، وسد باب الاعتراض من قبل الآخرين ، ورد الشبه التي قد ترد عند طرح فكرة معينة ، وقد يعد هذا من قبيل الفقه الافتراضي ، وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على سعة أفق أولئك الجهابذة ، الذين أطلقوا لعقولهم وتفكيرهم العنان ، وفق أصول وقواعد الشريعة ، لاستنباط الأحكام التي لا زلنا ننهل منها إلى يومنا هذا حتى كانت تشمل معظم الوقائع المعاصرة ويدلنا أيضا على تمكنهم من فهم خطاب الشارع .
فإذا كان في السؤال قوة قالوا : ولقائل ، فكانت الإجابة : أقول ، أما إذا كان في السؤال ضعف قالوا : « فإن قلت أو إن قلت » ، وجوابه : قلنا أو قلت .
هامش
( 1 ) الفوائد المكية للسقاف ص 43 ؛ مغني المحتاج للشربيني 1 / 29 ؛ تذكرة الإخوان للعليجي ورقة 6 أ .
( 2 ) الفوائد المكية للسقاف ص 45 ؛ مغني المحتاج للشربيني 1 / 34 .