وعبيد اللّه بن عبد اللّه ابن عتبة بن مسعود « 1 » ، وسليمان بن يسار « 2 » . واختلف في السابع ، فقيل : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، وقيل : سالم بن عبد اللّه ، وقيل : أبو بكر بن عبد الرحمن « 3 » .
ونظم بعضهم ذلك ذاهبا إلى القول الثالث فقال « 4 » :
ألا كل من لا يقتدى بأئمة * فقسمته ضيزى عن الحق خارجة
فخذهم عبيد اللّه عروة قاسم * سعيد أبو بكر سليمان خارجة
2 - الجمهور « 5 » :
إذا قال المالكية : الجمهور ، أو هذا رأي الجمهور ، أو قال الجمهور ، فإن ذلك ينصرف إلى معنيين :
الأول : إذا ورد هذا الاصطلاح في الكتب التي تعنى بالخلاف العالي ، فهم يقصدون به الأئمة الأربعة « 6 » .
الثاني : أما إذا ورد هذا الاصطلاح في الكتب التي تعني بالخلاف داخل المذهب ، فإنهم يقصدون به جل الرواة « 7 » عن مالك .
هامش
( 1 ) عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد اللّه المدني كان عالما ثقة فقيها ، روى عن أبيه وأرسل عن كثير من الصحابة وهو معلم عمر بن عبد العزيز ، قيل : إنه توفي سنة 98 ه . تهذيب التهذيب ، للإمام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، حققه وعلق عليه مصطفى عبد القادر عطا ، الطبعة الأولى ( بيروت ، دار الكتب العلمية ، 1415 ه / 1994 م ) ، 7 / 22 - 23 .
( 2 ) سليمان بن يسار الهلالي ، روى عن ميمونة وأم سلمة وعائشة وغيرهم وهو مولى ميمونة ، قيل : توفي سنة 107 ه . المرجع السابق 4 / 206 - 207 .
( 3 ) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم القرشي المدني روى عن أبيه وأبي هريرة وعمار بن ياسر وغيرهم ، توفي سنة 93 ه .
تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني 12 / 28 - 29 .
( 4 ) مواهب الجليل للحطاب 1 / 55 ؛ المدخل الوجيز لإبراهيم الزيلعي ص 6 .
( 5 ) كشف النقاب الحاجب ص 119 ؛ مواهب الجليل 1 / 56 ؛ المدخل الوجيز ص 16 .
( 6 ) مواهب الجليل للحطاب 1 / 56 ؛ المدخل الوجيز ص 16 .
( 7 ) كشف النقاب الحاجب لابن فرحون ص 119 .