وابن الماجشون « 1 » ، ومطرف « 2 » ، وابن نافع « 3 » ، وابن مسلمة « 4 » ونظرائهم .
والثاني : ويقصدون به رأي المالكية بشكل عام ؛ نسبة إلى الإمام مالك عالم المدينة وهو الرأي المقابل لرأي العراقيين ويقصدون بالعراقيين هنا الأحناف . « 5 »
2 - المصريون « 6 » :
واصطلاح المصريين يقصدون به علماء مصر الذين حملوا لواء المذهب المالكي وهم : ابن القاسم « 7 » ، وأشهب « 8 » ، . . .
هامش
( 1 ) وابن الماجشون هو : عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمى وكنيته أبو مروان كان فقيها ، دارت عليه الفتوى في أيامه وكان ضرير البصر ، قيل : توفي سنة 212 ه . ترتيب المدارك ، للقاضي عياض 3 / 136 - 144 .
( 2 ) مطرف هو : أبو مصعب مطرف بن عبد اللّه بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساري الهلالي مولى ميمونة أم المؤمنين تفقه بمالك وعبد العزيز بن الماجشون وابن كنانة ، قيل : توفي سنة 220 ه . ترتيب المدارك للقاضي عياض 3 / 133 .
( 3 ) ابن نافع هو : عبد اللّه بن نافع بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي ، سمع من مالك ، توفي سنة 206 ه . المرجع السابق 3 / 145 - 147 .
( 4 ) وابن مسلمة هو : محمد بن مسلمة بن محمد بن هشام بن إسحاق بن إسماعيل بن الوليد بن المغيرة بن عمر بن مخزوم ، روى عن مالك وتفقه عنده وتوفي سنة 216 ه . المرجع نفسه 3 / 131 - 132 .
( 5 ) ترتيب المدارك للقاضي عياض ، 1 / 26 - 57 ، 3 / 302 .
( 6 ) الخرشي على مختصر خليل 1 / 48 .
( 7 ) ابن القاسم هو : عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة مولى زيد بن الحرث العتقي أصله من الشام من فلسطين ، سكن مصر وروى عن ابن الماجشون وغيره ، توفي سنة 191 ه . ترتيب المدارك ، للقاضي عياض 3 / 244 - 260 .
( 8 ) وأشهب هو : أبو عمرو مسكين بن عبد العزيز بن داود القيسي العامري المصري ، انتهت إليه رئاسة مصر بعد ابن القاسم ، توفي سنة 204 ه . ترتيب المدارك 3 / 262 - 271 ؛ الانتفاء في فضائل الأئمة الفقهاء ، لأبي عمر يوسف بن عبد اللّه ابن محمد بن عبد البر النمر القرطبي ( بيروت : دار الكتب العلمية ) ، ص 51 - 52 . شجرة النور الزكية ، للشيخ مخلوف 1 / 59 .